一、古代女子都有那些发髻式样？
中国妇女的发式，形形色色、五花八门、谁也难以说清它究竟有多少种类。远古的披发；汉代妇女的“倭堕髻”；北朝妇女的“十字髻”；唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相关朝代颇为流行的发式。少 数民族妇女的发式更是式样万千，例如有傣族妇女的“孔雀髻”；有京族妇女的“砧板髻”；有畲族妇女的“风凰妆”；有苗族妇女的“独角髻”；有满 族妇女的“两把头”。土族妇女的妇式竟有七、八种之多，如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。但其中流行最为久远，也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了。直至现代，这三种发式，仍颇为流行。许多民族的女子还有剃发的习俗，这在繁多的发式中，可以说是最具独物风格的发式
1．披发
披发可以说是人类最早的发式，在人之初时，人们无不披发。而当时的披发并不为美，人们才知道利用梳理顺散发的头发，让它带给人以利索的感觉。
披发有两种形式，一种是使所有的头发自然下垂，以发箍在前额、脑后部位箍束一圈；另一种是将前顶头发剪割成齐额短发。戴发箍和割短发，都为使头发不于障眼。
2．辫发
妇女尚梳辫子的民族很多，有的为远古流传下来的习俗；有的是后受民族影响梳起来的。
我国妇女梳辫发的历史久远，随着人类审美意识的产生，新石器时代的人们，开始梳理散乱的头发，他们有的割断长发；有的以发箍束发；也有人则编发成辫。青海大通县上孙家寨出士的新石器时代彩陶盆上，绘有众人携手踏歌的场面，在每一个人的头顶，都下垂有一根辫发。
3．盘髻
盘髻是将头发归拢在一起，于头顶、头侧或脑后盘绕成髻。盘髻成椎状者，又称“锥髻”、成螺丝形的称““螺髻”、盘髻较小的称“髻”。
从各地出土新石器时代发簪的现象中可以知道，生活在五、六千年以前的原始先民们，就已盘发成髻。我国历代汉族妇女皆喜盘发成髻。河南安阳即出土有盘发于头顶的商代妇女俑。湖南长沙陈家大山楚墓出土帛画上的妇女，脑后梳椎髻。湖南长沙马王椎一号汉墓出土帛画上的妇女及出土的女子木俑的发式皆为盘髻。隋朝妇女的盘髻，当是称“盘桓髻”。唐代妇女尚梳螺髻，永泰公主墓壁画中众多的妇女、新疆吐鲁番阿斯塔那第一八七号唐墓出土帛画上的妇女都于头顶梳螺髻；清代妇女盘髻于脑后。以前汉族少女多于头顶两侧梳髻。
4．剃发
古往今来，人们多以女性有一头如云的秀发为美，殊不知，世界上还存在着一些以女性光头为美的民族。我国不少 民族也有女子剃发的习俗。剃发又称髡发，旧时满 族女孩子未成年之前，除头顶后部留一撮头发，编结成辫盘于脑后外，其余头发全部剃光，直到成年方可蓄发。按朝鲜族习俗，女孩子未成年之前要梳齐耳短发，并剃光后颈头发。
都是相关朝代颇为流行的发式。少 数民族妇女的发式更是式样万千，例如有傣族古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，
根据女子的年龄与身份特点，记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
从刘禹锡诗：“高髻云鬟宫样装，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠”，可以想象出一个大概。
“丫鬟”一词，是因为这种女孩的头发，在头顶梳成“双鬟”。
【三言二拍】上描写女子“三把梳头，两截穿衣”。
【韩熙载夜宴图】上的女子的发式合乎诗词中的描写。
【春宫图】上，千娇百媚的女子的发式也一样。
敦煌壁画上的仙女，明显带有西域人的风格。
“岱岳庙”里的壁画上，很多仙女的发式，应该反映出古代女子的仪态。
二、古代已婚妇女发型有哪些
婚前：
以清代来说，少女多以小螺髻，二螺髻、双髻和环髻为常梳的发式，例如元宝头，梳挽时先将头发盘旋叠压，然后翘起前后两股，中间加插簪钗，髻旁插以鲜花或珠花。
婚后：
成婚后盘起头发，古代认为这样可以减少魅力。
婚前盘发详细资料：
一般尚未及笄的女子梳打扒角（明）（即女孩子头发分梳两边，束成八字角模样。），以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟（宋）
及笄后，发式也从不插笄的丫髻，改为成年人的样子挽髻插笄，并在发髻上缠缚一根五彩缨线，表示其身有所系，从此后深居闺室，不与外人接触。且，礼毕之后还要把发笄取下，解开发髻，恢复原来的发式，以此来区别已出嫁和已许嫁的女子。
光头吧里讨论古代已婚妇女发型，是不是离题太远了？
三、中国各个朝代人们的发型和头发是怎么剪的？
1、先秦
这一时期经历了中国历史上奴隶制的形成、发展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部过程。人类发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。目前我们所能见到的众多出土文物中所显示的资料，足以说明这一切。
2、秦、汉
据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。
3、魏晋、南北朝
这是中国历史上前后达369年之久的动荡时期，连年战乱，经济、文化及人民生活都遭到很大的破坏。由于连年的天灾人祸，老百姓贫病交加。大批的北方人背井离乡向南方迁徙。
到魏晋南北朝时，以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，传统的审美观念受到挑战。由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，对当时的社会风气产生了很大的影响。
4、隋、唐、五代
此一时期自公元581年至公元960年，共计379年。这一时期的发式和妆饰，尤其是唐代不乏承前启后的精美发式，极为丰富多彩。据现有资料记载：隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭坠髻、望仙髻等，发式之变化不胜枚举。待到唐晚期时，社会动荡，统治解体，出现了五代十国，中国重又陷入分裂，国力呈下降趋势。综上所述，此一时期隋的统治时间短暂，五代又逐步没落，因此最具代表性的唯举唐代。
5、宋
宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。在福州南宋黄升墓中曾出土了高髻的实物，此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发，加添进自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上。其使用方法类似于今日的头套。由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在一些大都市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。除此之外，宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。
宋代女子朝天髻发式
6、辽、金、元
这一时期从公元907年至1368年。这三个朝代的民风民俗都有一个共同点，即承袭了前代的习俗，又各具民族特色。
辽的男子发式别具一格，按其契丹族习俗，多梳髡发。妇女发式则较前代相接近，一般都梳高髻、双髻、螺髻等，但有少数披发者，额头处以巾带结扎，谓之帕巾。另有一种佛妆，是用金色或黄色粉沫涂在脸面上，又称为黄妆。
7、明
公元1368年，明太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。
明代丫鬟发式
8、清
清朝由居于中国东北的满洲人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行剃发政策。对被征服的汉人一律强令改变发式，投降的明朝将士也必须剃发，作为臣服的标志。
清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次演变。汉人已经没有自己外形和保留汉人原有形象的权利。满族的发型，亦因此而改变，逐渐形成了，清朝特有的发饰和文化。
顺治以前为金钱鼠尾，顺治初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头，称之为牛尾，就是我们在清宫剧中看到的发式。
民国以后，西风东渐。受欧美文化的影响，国人的发式越来越倾向简洁，但更注重美学特征，渐渐发展为现代各式各样的发型艺术。
在满清入关之前，汉人一律都是束发。是长的，但是到了年纪就必须束起来，束发读诗书嘛。
留多长这个要取决于个人头发长的速度，“身体发肤，受之父母”其实只是相对而言的，头发长太长古人还是会打理的。
一般孩子年幼时会行一次剃发礼，长大后就根据个人需要了，一般会保持在适当长度方便束发。外面通常会带纶巾，网巾或者帽子，非常儒雅漂亮。
满清入关后，大肆屠杀汉人，剃发易服，大多数剃光，只在脑袋后面留两小挫，叫作金钱鼠尾。后来慢慢就变成半阴阳头，到满清后期才变成现在电视里常见的泡面头的。
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中国各个朝代人们的发型和头发是怎么剪的？
主回答开门见山地回答问题
中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国”的美誉。其中的发式演变也体现了各个朝代的文化特征。
●先秦
这一时期经历了中国历史上奴隶制的形成、发展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部过程。人类发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。目前我们所能见到的众多出土文物中所显示的资料，足以说明这一切。
仰韶文化时期的披发式
（甘肃秦安大地湾出土的彩陶俑）
殷商戴帽箍男子发式
（河南安阳殷墟出土的玉人）
殷商戴高冠的男子
（河南安阳殷墟出土的玉人）
殷商剪发梳辫男子发式
（河南安阳殷墟出土）
西周双笄发式
（河南洛阳东郊出土玉人）
战国梳双辫女孩
（传河南洛阳金村韩墓出土铜人）
战国梳垂髻孪生姐妹玉舞人
（传河南洛阳金村韩墓出土玉人）
战国时期楚国女人发式
（湖南长沙楚墓出土彩绘木俑 ）
●秦、汉
据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。
秦代武士发式
（陕西秦兵马俑馆）
汉代女子椎髻发式
（云南晋宁出土青铜器）
汉代女子髻发簪花
（四川成都出土陶俑）
汉代女子双鬟步摇发式
（据顾恺之所绘《女史箴图》）
●魏晋、南北朝
这是中国历史上前后达369年之久的动荡时期，连年战乱，经济、文化及人民生活都遭到很大的破坏。由于连年的天灾人祸，老百姓贫病交加。大批的北方人背井离乡向南方迁徙。
到魏晋南北朝时，以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，传统的审美观念受到挑战。由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，对当时的社会风气产生了很大的影响。
北魏女子大十字髻发式
（西安草场坡出土伎乐俑）
西魏双丫髻发式
（陕西汉中出土彩绘陶女俑）
●隋、唐、五代
此一时期自公元581年至公元960年，共计379年。这一时期的发式和妆饰，尤其是唐代不乏承前启后的精美发式，极为丰富多彩。据现有资料记载：隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭坠髻、望仙髻等，发式之变化不胜枚举。待到唐晚期时，社会动荡，统治解体，出现了五代十国，中国重又陷入分裂，国力呈下降趋势。综上所述，此一时期隋的统治时间短暂，五代又逐步没落，因此最具代表性的唯举唐代。
唐代双螺髻发式
（湖南省博物馆藏女侍俑）
唐代乌蛮髻发式
（陕西西安出土的唐三彩釉陶女俑）
唐代女子双垂髻发式
（新疆吐鲁番出土《李棋仕女图》）
五代女子高髻簪花发式
（敦煌莫高窟壁画）
五代女子峨髻发式
（江苏扬州出土木俑）
唐代女子回鹘发式
（河南洛阳关林出土唐三彩俑）
唐代女子双丫发式
（湖北武昌出土）
唐代女子双鬟望仙髻发式
（西安羊头镇唐李爽墓壁画）
唐代女子单螺髻发式
（新疆古墓壁画）
唐代女子垂髻分肖髻
（西安博物馆藏）
唐代倭堕髻发式
（陕西历史博物院馆藏）
中晚唐女子髻发眉饰发式
（唐周P《簪花仕女图》）
●宋
宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。在福州南宋黄升墓中曾出土了高髻的实物，此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发，加添进自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上。其使用方法类似于今日的头套。由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在一些大都市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。除此之外，宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。
宋代女子朝天髻发式
（山西太原晋祠圣母以工代殿彩塑宫女）
宋代宫女高髻发式
（山西晋祠彩塑）
●辽、金、元
这一时期从公元907年至1368年。这三个朝代的民风民俗都有一个共同点，即承袭了前代的习俗，又各具民族特色。
辽的男子发式别具一格，按其契丹族习俗，多梳髡发。妇女发式则较前代相接近，一般都梳高髻、双髻、螺髻等，但有少数披发者，额头处以巾带结扎，谓之帕巾。另有一种佛妆，是用金色或黄色粉沫涂在脸面上，又称为黄妆。
辽男子髡发
（《契丹人狩猎图》）
契丹人的发式
（《卓歇图》）
契丹人形象陶俑
（首都博物馆藏）
金代男子，好以辫发为时尚之式，男辫垂肩，女辫盘髻，这是男女辫发的不同特点。
金代男子垂肩发式
（《事林广记》插图）
元代虽与金代同好辫发，但辫发样式则大相径庭，上至帝王下至百姓都梳理成一种名为“婆焦”的发式。这种发式，我们在现存的众多元代人物画像中均可见到。
元仁宗婆焦发式
元代扎巾髻发式
（山西洪洞应王殿壁画）
●明
公元1368年，明太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。
明代丫鬟发式
（云南大理出土陶俑）
●清
清朝由居于中国东北的满洲人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行剃发政策。对被征服的汉人一律强令改变发式，投降的明朝将士也必须剃发，作为臣服的标志。
清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次演变。汉人已经没有自己外形和保留汉人原有形象的权利。满族的发型，亦因此而改变，逐渐形成了，清朝特有的发饰和文化。
顺治以前为金钱鼠尾，顺治初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头，称之为牛尾，就是我们在清宫剧中看到的发式。
清代男子鼠尾发式
清代男子猪尾发式
清代满族女子着旗装，其发式为旗头。旗头是由两把头发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫大京样。
清代满族女子的旗头（清人《贞妃常服像》）
着旗装的一代名伶孟小冬
末代皇后婉容的母亲爱新觉罗・恒馨
民国以后，西风东渐。受欧美文化的影响，国人的发式越来越倾向简洁，但更注重美学特征，渐渐发展为现代各式各样的发型艺术。
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