如何使护发保持自然柔顺？

选适合毛燥发质用的洗发产品，再一个礼拜做一次发膜。

如欧莱雅瞬直滋养洗发水250ml +75ml发膜 毛燥 直发适用 ，

欧莱雅L`OREAL直亮锁水系列

Liss ultime直亮锁水系列让不受控的发丝更柔软顺滑

复合氨基酸精华 Amino-essence complex

补充头发表皮层，增加秀发柔软亮泽。

生物模拟神经酰胺Bio-mimetic ceramide

强化头发表皮层，增加秀发抵抗力。

效果：不论发根至发尖，都从此变得柔顺。

瞬直滋养洗发乳250ML （适合直发、为毛燥难打理秀发而设）

使用方法：

    先用清水把头发彻底冲湿，将适量的洗发水倒于掌心，均匀地涂上发根至发尾，然后轻轻搓揉至起泡 ，按摩两三分钟，再用清水把头发彻底冲净即可。

欧莱雅顺直滋养发膜75ml
适用:干性／受损发质 .
有效滋润因子-阳离子覆盖元素能有效护理敏感发丝纤维 ，使其恢复坚固和柔软.含硅膜，为头发表面增添保护层，使其象覆了膜一样亮泽。
使用方法：
1、温水清洁头发；
注意：建议使用洗护分开的洗发水！且不要使用护发素，这样的目的是为了完全打开毛发鳞片；
2、用干毛巾将头发上的水擦去，简单理顺发丝；
3、由前至后，或由后至前，一小绺一小绺，均匀的将丝泉亮泽活力强化发膜(发膜与精华10:1混合)涂抹到头发
4、涂抹完毕，保持20～30分钟左右；如没有使用蒸汽或电热焗油帽进行辅助，可适当延长停放时间！
5、轻柔按摩头发，以促进头发对发膜的吸收；
6、用温水将头发冲洗干净便可如常造型。

造型师所需技能？

艺用人体解剖 形象设计学 形象设计色彩学 化妆品学 化妆设计 发型设计 服装设计 影视人物造型设计 古代人物造型设计 灯光与造型设计 电脑形象设计
最好是都懂 烫染不懂也没关系 烫发工具还是要会用的 主要不是剪发 是盘发

造型设计的主要包括？什么这个会有发展吗？

造型设计是指利用形状、图案或者其结合以及色彩与形状、图案的结合所做出的富有美感并能应用的形体新设计。是一个整体形象过程，其涉及的面很宽泛，要求造型师以人文、地理、艺术、心理学都有所涉猎，能及进把握国际最新的流行动向。
平面设计是造型设计的内容之一，主要是在纸面上进行图案的设计；而造型设计涵盖的面更广，除了平面设计以外，还有立体的样本设计、文字和影像设计等内容。

用什么护发产品来护理烫后头发？

沙宣的啊,我一直都用沙宣的,还行吧,我发质也和你差不多不过每个星期我会用一次橄榄油护发,比护法素效果还好呢

介绍霸王护发素给你..我现在烫的头发,两天护理一次,每次抹上去..过56分钟再去洗掉..觉得蛮柔顺的..你试试看嘛!!

在理发店做头发护理的产品，是发膜还是护发素还是焗油膏？

　　一般用发膜。其实这个经济实惠又方便，自己在家也可以做的。　　发膜，是一种滋润头发的“焗油膏”，它像是女性涂晚霜，是一个深层养护的过程，发膜中含有的是营养物质和水分，它们会透过头发上的毛鳞片进入发丝中，帮助修复纤维组织，帮助头发恢复活力。　　发膜 像是女性涂晚霜，是一个深层养护的过程。发膜中含有的是营养物质和水分，它们会透过头发上的毛鳞片进入发丝中，帮助修复纤维组织，尤其适合干枯和受损发质。虽然发膜见效比较慢，需要坚持使用两三个月，但是它的效果更为稳定，能从根本上改变发质。头发枯了、黄了、分叉了，这些烦人的问题不再是问题。　　我们通常所说的“焗油”其实包括两种意思：一种是染发作用的“焗油”，另一种是某些滋润头发的“焗油膏”，其实，在高端护发品市场上，我们更多地称之为“发膜”。

发膜啦，是最好的。长期试用能从根本上改善发质。

初中语文课外知识竞赛试题

古诗词包括以下内容： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。 古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。 近体诗 近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫截句。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

1、晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 3、颜延之的儿子颜竣人贵位重，颜延之对于儿子所送给他的财物等等，一律都不接受。他们仍身穿粗陋的布衣，住在茅草房里，清贫地生活，一如往昔。平时，颜延之经常乘坐由羸弱的老牛拉着的破车，有时，在街上碰见颜竣的开路卫队仪仗，就马上躲藏在路边。颜延之还经常对儿子颜竣说：“我平生都不喜欢看见身居要位的重要人物，今天不幸的是我看见了你。”颜竣要兴建自己的宅邸，颜延之对他说：“好好地盖房子，不要让后代耻笑你笨拙无能。”颜延之曾经在某天早上前去看望儿子颜竣，看见前来求见他的宾客、下属们挤满了屋子，可是颜竣却还没有起床。颜延之见状，勃然大怒，说：“你是出身于粪土之中的人，好不容易升到了云霄之上，就立刻骄横傲慢到如此地步，你怎么能够持久呢？” 6、鲁国的子高去赵国。赵胜门下食客有雏文，季节，他们和子高十分要好。等到他回鲁国时，和那些老朋友道别，已经好了，雏文，季节流泪，子高只是拱拱手而已。分开上路了，他徒弟问他：“您和这二位公子要好，彼此舍不得，不知道在什么时候才能见面，这真让人伤心；而您高声说话，这不是不好的吗？”子高说：“开始，我认为他俩是大丈夫，可现在不觉得了。人生有许多志向。”他徒弟说：“虽然这样，可他们哭了呀！”子高说：“这二人，是好人，有仁慈的心肠，可是在决断方面，就不够了。” 7、牛弘性格宽厚，对学习专心致志，虽然工作既多又忙，但仍然书不离手。牛弘的弟弟牛弼喜欢酗酒，有一次他喝醉了用箭杀死了牛弘拉车的牛。牛弘回家后，牛弘的妻子上前告诉他说：“小叔用箭把牛杀死了。”牛弘听了，并没有奇怪而问原因，直接回答说：“做成牛肉干吧。”他坐下后，妻子又说：“小叔用箭把牛杀死，这是很奇怪的事啊。”牛弘说：“知道了。”他的脸色和平常一样，并没有停止读书。 8、王欢字君厚，是乐陵(这个地方的)人。安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业。常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往。他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒 9、唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。” 10、任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 11、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。（有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！ 13、 颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说:何不各自说说你们自己的志向 子路说:希望有车马乘坐,穿又轻又暖的皮袍,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨.颜渊说:我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳.子路说:愿意听听老师您的志向.孔子说:使年老的人过得安逸,让所有朋友信任,使年轻的人怀念. 15、魏文侯是战国时魏国国君，有一次，他与掌管山泽的官约定打猎。这天，喝着洒十分快乐，天又下雨。魏文侯将出去，左右的人说：今天饮洒兴致正高，天又下雨，您要去哪儿呢？魏文侯说：我与掌管山泽的官约好打猎，现在虽然非常快乐，但怎幺能不为了约定而会面呢？于是冒雨前往，自己亲自向掌管山泽的官宣布取消打猎。 16、巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处。都没有产生什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？”墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大。都还没有产生后果，您更赞同二人中的哪一个呢？”巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿。”墨子先生说：“我也是赞成我的理念，而不赞成您的理念。” 17、我读书的房屋，它旁边有桂树一棵。桂树上有一天有关关叫的声音，便看它，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。雏鸟将要出（壳）了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下（房屋的）主人玩笑地用手摇它的巢，（它们）就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。（后来有）一天，我从外面来，见（鸟）巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们（的去向），是某人（屋主）的童仆抓走了。唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住在茂密的树林栖息呢，托付身体不是（合适的）地方，才被奴仆屈辱而死。 18、泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他打交道的时候,绝对不拿私事找他帮忙。后来田雪龛被罢了官,没有钱回不了家。黄仙裳正要回家,身上有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，把身上所带的钱的一半给了他。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。” 19、有在山上打猎的，射死雄鸡留下雌鸡，所以问他什么缘故，说：“留下雌鸡招来雄鸡，射死雌的雄鸡就飞扬了。”几个月后，雌的果然招来一头雄鸡，猎手又射死它，这样几年，得到许多雄鸡。一天雌鸡跟着猎手回家，把头撞在庭前香案上死了，竟然没有留下后代。有人说：“人没有不爱自己的配偶的，鸟也是这样。猎户的计策虽然狡猾，而雌鸡的报复就更加惨了。 20、献县的一个县官，对待下属官吏及差役极有恩德。县官死后，家属还在官府，官吏和差役没有一个去慰问的。勉强喊了几人来，都面目凶恶地对着她，不再向早些一样。夫人愤怒，十分悲伤地在灵柩前哭，累了就打瞌睡。迷糊中见县令对自己说：“这般人没良心，这是他们的本性。我希望他们感谢我的恩德已经错了，你责怪他们违背恩德，不又错了吗？”她忽然醒来，于是不再埋怨责怪了。 21、李密，西晋武阳人，字令伯。年轻时失去父亲，母亲再嫁，姓刘的祖母收养了他。年轻时在蜀国当官，蜀国灭亡后，晋武帝征召他为待陪皇太子读书的官员，不领命令，有人怀疑他不想归降晋国，武帝派人三番两次催促他，于是他上书，他的文章说：臣子李密今年四十四岁，刘祖母九十六岁，这是臣子我为皇上效力的日子还很长，侍奉刘祖母的日子短。其中的话诚恳而且凄凉。晋武帝同情他。刘氏死后，才到京城担任职务。 22、孟子很小的时候，一天东边有一户人家杀猪。孟子不知道那一户人家为什么要杀猪，就问他的母亲。孟母没多想就说：“杀了猪给你吃肉呀。”刚说完，孟母就后悔了，她在心里数说着自己：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割肉不周正我不吃，从孟子还是胎儿的时候我就让他受良好的教育，现在孟子初识人事，我怎么就欺骗他呢？这是教他说话不讲信用啊。”于是，尽管当时家里很穷，孟母还是去东边杀猪的那户人家买了些肉回来给孟子吃，表明不欺骗儿子。 23、陈太丘和朋友相约出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘就先离开了。等他离开，他的朋友才来。陈太丘的儿子陈元方那时七岁，正在家门外玩耍。客人问他：你父亲在吗？陈元方回答说：父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经先离开了。客人便生气地说：真不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。陈元方说：您与我父亲约定在中午见面，等到中午了您却没有到，这就是没有信用；对著小孩子骂他的父亲，这便是没有礼貌。客人觉得惭愧，忙下车前来想拉拉陈元方。陈元方走入家门不再理他。 24、齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附.鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？” 25、宋国有一善于做使手不皲裂的药的人，世世代代以漂洗为业。（有一个）外地人听说这件事，希望用一百两银子买这个药方。（于是）他召集全家人商量道：“我们世世代代做漂洗，（至今）也不过挣几两银子。现在卖药方可得一百两银子，让（我们）卖给他吧。”外地人得到了药方，用以到吴国国王那自荐。（正值）越国（对吴国）发难，吴国国王派他为（抗越）将领。冬天跟越国人水战，杀得越国人大败，（吴国国王）分了块地封他为诸侯。可以治疗皲裂的药方就一个，有的用它得到封地，有的（不过）用它（使自己）不再（终生）从事漂洗，那是因为用在的地方不同。感：为什么我们的祖先早就知道重视知识产权，而现在却总是让欧美等发达国家的人，指责我们不重视知识产权的保护呢？真是给我们的祖先丢脸啊！这说明什么？说明现今的我们穷、落后！一张小小的治疗皲裂的药方就值百金，廿年前，谁出的起；今天，有几个人舍得出！要想不被别人指责，光重视知识产权的保护是没有用的，最根本的是要让国家富起来、强起来。而这又需要知识和人才。 26、有个人将不死的药献给楚王，通报官拿着要往来历走，宫中的（一个）官员问道：“可以吃吗？”回答说：“可以。”（宫中的这个官员）因此抢过药来吃了。国王大怒，派人杀宫中的那官员，宫中的那官员让人对国王说：“我问通报官是否可以吃他说可以，我所以就吃了，我应该是没有罪的，有罪的应该是通报官。况且那客人所献的是不死的药，我吃了因此王杀我，这就是死药啊，那就是客欺骗国王啊。那么杀没有罪的臣，就证明了别人是欺骗国王你啊，不如免我无罪。”国王于是没有杀他。 27、王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够背诵出来吗？”王粲说：“能。”于是大家让他背对着碑文背诵，一字不差。看人下围棋，棋局乱了，王粲替他们恢复原来的棋局。下棋的人不相信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋摆棋局。用来互相比较，仍然是一个子都没有错。大家都非常惊讶。他记忆力强能默默记住竟到这种地步。 28、李广出雁门关进击匈奴。匈奴的兵多，打败了李广的军队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，命令说：“抓到李广一定活着带来。”匈奴的骑兵抓住了李广，李广当时受伤很重，他们把李广放在两马中间，结个大网，让李广躺卧在里面。走了十几里，李广装死，斜眼比瞥见他的身旁有一个胡人少年骑着一匹好马，李广突然腾空跨上那胡人少年的马，一边乘势推落少年，一边取过他的弓，鞭马向南飞奔。跑了几十里，重新追上自己败余的部队，于是带领他们进入关内。

什么脸型配什么样的发型？

1、圆脸：圆脸线条柔和，额头下巴略宽，颧骨比额头和下巴稍宽一点。圆脸适合略超下巴的分层长波波，时髦的分层波波头，齐刘海，或者是齐肩的长发。卷发或者波浪，丸子头加厚厚的斜刘海，或者夸张的长刘海都是圆脸不错的选择。要避免齐长呆板的经典。

2、鹅蛋脸：鹅蛋脸和圆脸有点类似，只不过不是正圆，而是椭圆。鹅蛋脸脸部线条柔和，通常额头和下巴同样宽，颧骨稍宽一点点。鹅蛋脸几乎可以驾驭所有的发型。所以鹅蛋脸要做的是找到脸上的亮点，然后用发型突出它。如果你下巴线条很不错，用带点斜度的波波头来衬托它。要是眼睛很漂亮，齐刘海或者斜刘海会让它更加惹眼。类似法式包头之类的盘发也很适合。

3、心形脸：心形脸通常下巴又尖又窄，额头较宽，颧骨和额头一样宽，或者比它宽一点点。斜刘海或者齐眉刘海可以很好地将注意力从你下巴上移开。同时干净利索的短发也是不错的选择。但是要避免下巴长度的分层波浪卷。造型方面，推荐向后倾斜的盘发，这样可以让头顶的头发看起更多一些。不要把头发向后梳得一丝不苟，这样会显得你的头顶很平。

4、三角形脸：三角形脸刚好和心形脸相反，下巴宽，额头小，棱角分明。三角形脸适合夸张的斜刘海，大概到下颌的位置，或是蓬松的短发，又或者到锁骨及以下长度的长发。扎个蓬松的马尾，让头发自然地散落在脸的两边。不要把头发向后梳得光溜溜的，你需要用碎发遮一遮脸。

5、菱形脸：宽颧骨，下巴和额头较窄。建议用厚的直刘海搭配下巴左右长度的波波头之类的短发，这能让你的下巴看起来更饱满一点。有刘海的话，可以扎个高马尾或丸子头。留意一下中分或者能垫高头顶的发型。

6、长脸：整个脸部比例基本一致，额头颧骨下巴差不多一样宽。齐眉刘海、斜刘海或者下巴长度的波波头能从视觉上增加脸的宽度。短发更适合长脸，长发会让脸显得更长。卷发或者波浪造型能增加脸的宽度。锁骨以下长度的发型都不在考虑范围之内。

小学生六年级作文语文老师的新发型一百字

星期一早晨，我背着书包，高高兴兴上学去。当我走进教室时，楞了一下，我看到了一个既熟悉又陌生的背影。仔细一看，原来是语文老师。来早的同学正在谈论着老师的新发型，我想：“语文老师的新发型影响真大啊！”

快下课时，语文老师示意我们停下，说：“同学们既然这么好奇我的新发型，那我就给你们点时间，让你们挡当一下大众评审吧！”教室里一下子砸开了锅，大家议论纷纷。我后面的李任杰说：“老师的发型像爆炸头。”同桌说：“我觉得这个新发型让语文老师变得更年轻了！”我说：“语文老师的发型像老外，很时尚！”。。。。。。

语文老师的发型不但把她变得美丽年轻，还为我们写作提供了素材呢！

中国古代各朝代发型，服饰都是怎样的

朝代不同其讲究有所差异。我国是个多民族大融合的国家,而 各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰,但 对于中华主体的汉族,其民族服饰,我相信为今知之者甚少矣!!! 一 前言 中华民族历史悠久，文化博大精深。作为中华民族主体的汉族，更是缔造了五千年的辉煌，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想······片言难尽其详。 黄帝垂衣裳而天下治，开我衣冠之国；周公 明制式而后世循，始我礼仪之邦。汉服作为汉族人民的民族服装，从黄帝起，历夏，商，周（春秋战国），秦，汉，三国两晋，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明，并影响了日本，朝鲜等国. 作为日本礼服的和服就是在中国唐代，从吴越地区引入的汉服发展而来。至今日本仍称和服为吴服。 宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华夏民族精神不灭的象征。 清初的“剔发易服”，“十从十不从”，让汉服仅存于僧侣优伶间，中断达三百六十年之久。 二 特征 汉服的以交领右衽为主，兼有圆领，直领。从形制上看，主要有“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）、“深衣”制（上衣下裳连体）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶制（上短衣，下长裤）等。衣裳，深衣为礼服；襦裙为女装。袴褶为常服。 汉服无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。 三 汉服分类图示 1 衣裳 衣裳，上衣下裳，衣一般是交领大袖的,裳的结构类似裙子,衣裳制是华夏民族最早的服装形式．为了表示尊重传统，衣裳制被作为最高级别的礼服形式。 2 深衣 上衣下裳相连，有曲裾和直裾之分。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎，即续衽钩边。深衣被儒家赋予了很多理念与意义，成为文人的基本装． 3 袍服 袍服一直被当作礼服。以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。里面一般还衬有白色的内衣。 4 襦裙 上短衣，下裙，裙以带系扎。有短襦，半臂，大袖衫。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。 汉服的特点和样式(在上面已有略注) 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。 配饰 头饰是汉族服饰的重要部分之一。 古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。 女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 ------------------------------------- 汉服的历史和发展---------------------------- 汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一 五帝本纪 第一）约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。 汉族的这一服饰制度自周代至明代，尽管横跨三千年的时空，尽管这三千年来汉人曾经受过无数次的艰辛困苦，但汉人服装的基本特征是没有变的。一直到三百多年前的清初，这一服饰制度才崩溃。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……” 1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以便于维护满洲贵族统治的目的，而大力推行满族发型和满族服装，并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。今天人们看到的“APEC会议装”和旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。 辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋于西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新倡导恢复传统汉服并身着汉服进行推广。对于这些人的行为，社会上有各种不同的看法 --------------------------------- 汉服对中国周边其他民族服饰的影响--------------------------------- 日本和服 在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。至今日本仍把和服称为“吴服”(和服这个词是西方人对日本吴服的称谓,日本人逐渐接受了这个词,但是在日本卖和服的商店,一般称为吴服,少有和服的称谓)，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的衣服。初期和服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华服也被称为“唐衣”（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。 朝鲜服装韩服 唐代时，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后韩服特别是女服朝高腰襦裙发展，同汉服区别逐渐增大，但官服，朝服，宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式。而现代韩服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装的交领发展为小v领；女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。

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回答

你好

1.夏商时期，服饰分为上衣下裳制，上衣为交领，有一条类似斧头的装饰物垂在裳前正中，长度过膝，古代称其为“韨”。夏商时不像远古时期披头散发，有的向后梳垂，有的向头顶梳起、编成小辫下垂，有的齐肩并向上卷曲，款式较为多样，并没有什么特殊要求。商代还特别喜欢佩戴玉饰，不论男女都会在腰间佩戴各种玉佩。

2.西周时期，出现了一种名为“深衣”的服饰，这种服饰是上下衣连在一起的，制作起来更方便简单，穿着也更舒适，一般由麻布纺制。奴隶和罪犯一般穿着七升到九升（一升代表布幅中由八十根经纱，升数越高代表布越精细、舒服）的粗麻衣，普通平民一般穿戴十到十四升较细的麻布，奴隶主穿用的是十五升以上的缌布，三十升是缌布中最精细的，只有天子和贵族才能穿用，成为麻冕。而在冬季，一般都穿“袍”，相当于今天的棉衣，为交领，右衽，直裾，两袖平直，宽袖口，短袖筒，领口、袖口和下摆边缘都用带图案的棉、绢装饰。3.秦朝时期，统一了国土，建立了第一个中央集权的国家。秦朝服饰将五行思想渗透于其中，男子服饰是上衣下裳的大礼服，规定祭服和天子服为黑，三品以上官员着绿袍，一般庶人为白袍；女子服饰统一着桃花妆，梳神仙髻。

5.魏晋时期流行大袖宽衫，有单夹两种，一般为对襟，形式简单、颜色多为素雅白色。魏晋南北朝女子发型样式很多，比如灵蛇髻、飞天髻、云鬓等等，都比较喜欢用框架头饰。南朝时流行额黄和花黄的装饰，即在额头点染黄色或用黄纸剪成花朵样式贴于额部。南朝时期还盛行木屐，据说是谢灵运所创，男主木屐为方头，女子为圆头。

文官衣略长而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。

大唐三百余年中的女子服饰形象，主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。

这种服饰，以官职大小有所不同，六品以下就没有中单、佩剑及锦绶。中单即禅衣，衬在里面，在上衣的领内露出。

朱元璋下诏：衣冠悉如唐代形制。于是明代官服上采周汉，下取唐宋，出现了历代官服之集大成现象，成为封建社会末期官服的典范。

清朝是以满族统治者为主的政权机构，旗人的风俗习惯影响着中原地区。

几千年来世代相传的传统服制度由于满族八旗兵的进关而遭到破坏。这种变革是历史上“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次明显的突变。

旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁复。

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

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