可以利用光合作用,在一株绿色水草的上方放一个灌满水的竹筒,这样水草在水下光合作用产生氧气会被收集在竹筒中……
拉瓦锡曾经在测定空气成分的时候用过这样一个方法:在密闭容器(有空气)中加热汞,得到了红色的氧化汞;氧化汞加热分解可以得到氧气(须在没有空气的地方进行,而且产生的氧气会混有汞蒸气)
古代人用加厚精品老桃木梳子,天然黄金檀木梳,千年乌木梳子,小叶紫檀木梳子,古代梳子八宝细梳子等等。
很多人以为古代没有香皂和洗面奶,事实上,中国自古以来就有让人面若冠玉、肤如凝脂的洁面秘方,流传到现在也很管用。
早在宋代,杨士瀛所著《仁斋直指》中有十分具体的制作香皂的方法:用鸡蛋清、豆粉、蜂蜜、上细铅粉等原料,把肥皂荚中的果肉与白芷、白附子、白僵蚕、白芨、白蒺藜、白敛、草乌、山楂、甘松、白丁香、大黄、蒿本、鹤白、杏仁、蜜陀僧、樟脑、孩儿茶等多种草药和香料调和到一起,形成凝团。
如此复杂烦琐的配方调制出的香皂不仅可以洗净面部油污,还有清热凉血、活血生肌、芳香开窍的功效,同时还可以滋养皮肤,祛除色斑,是不可多得的美容和护肤佳品。
其实,还有一种“洗面奶”更加简便易得。用每天做饭前的淘米水澄清后洗脸,也可以令面部肌肤柔润嫩白、美丽年轻。
洗完了用布抹干,至于什么布,就看富不富裕啦,穷的用烂衫,富的用丝绸。古时候,女的不是常带条手巾在身边吗,就是用来擦脸的。
刷牙直接杯子漱口。贵族用盐抹。洗脸洗澡就用水冲,用手绢,茅草擦干。洗屁股用水冲过后,用植物擦:茅草,玉米叶,竹冕,草,植物叶,玉米梗等等。
乐舞佐酒
周朝时就已经有了音乐佐酒的习俗。《诗经·唐风·山有枢》中说:“子有酒食,何不鼓瑟?”《诗经·小雅·鹿鸣》中说:“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”
到了汉代,宫廷宴会上,不但有正统的“雅舞”,还有来自民间的“杂舞”,并配以乐曲。以后,用音乐歌舞佐酒的风习,一直盛行不衰。
魏晋时期,琴酒之趣成为文人风雅,又尤以“竹林七贤”中的阮籍和嵇康为代表。历史记载,阮籍嗜酒能啸,善弹琴,得琴酒之趣,忘土木之行。
唐代以舞佐酒之风更甚,杨玉环等皆以舞蹈成名,深受君王宠爱。到了宋代,又兴起了杂剧佐酒之风。《宋史·乐志》中记载,朝廷还专门训练出“小儿对”、“女弟子队”,遇有大宴时即令“各进杂剧队舞及杂剧”。
以花佐酒
唐宋以后,梅花作为一种意象,沉淀了历代文人集体的审美经验,梅花佐饮也成为一种风俗。
南宋陈与义的《腊梅》就描述了对这一意境的独特感受:“智琼额黄且勿夸,回眼视此风前葩。家家融蜡作杏蔕,岁岁逢梅是蜡花。世间真伪非两法,映日细看真是蜡。我今嚼蜡已甘腴,况此有味蜡不如。只悉繁香欺定力,薰我欲醉须人扶。不辞花前醉倒卧经月,是酒是香君试别。”
李清照的咏梅词在她的赏花词中所占比例最大,表现了以梅佐酒的高雅情趣。李清照《殢人娇·后庭梅花开有感》:“玉瘦香浓,檀深雪散,今年恨探梅又晚。江楼楚馆,云间水远。清昼永,凭栏翠帘低卷。坐上客来,尊前酒满,歌声共水流云断。南枝可插,更须频剪,莫待西楼,数声羌管。”
以书佐酒
古代许多文人一边读书,一边饮酒,以书佐酒,传为美谈。
宋朝的进士苏舜钦平日喜酒,他年轻时住在舅父杜祁公家中,每晚读书都要以酒相佐,量至一斗。杜祁公曾悄悄去看他读书,听见他读到张良使人袭击秦始皇与博浪沙时,可惜道:“惜乎,击之不中。”满饮一杯。接着又读到张良初遇刘邦于下邳,又感叹道:“君臣相遇,其难如此。”接着又饮一大杯。杜祁公大笑道:“有如此下酒物,一斗不足多也。”以书佐酒,何等高雅!
还有,顾炎武曾在《与归庄手札》中写道:“别兄归至西斋,饮酒一壶,读《离骚》一首、《九歌》六首、《九辩》四首、士衡《拟古》十二首、子美《同谷》七首、《洗马兵》一首。壶中竭,又饮一壶。夜已二更,一醉遂不能起,日高三四丈犹睡也。”
以月佐酒
月下饮酒作诗最有心得的要数李白了,他有一系列有关月亮和酒的诗歌。
《月下独酌》中有“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”
《自遣》:“对酒不觉眠,落花盈我衣。醉起步溪月,鸟还人亦稀。”
更有《把酒问月》:“青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来,宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”
美食佐酒
袁宏道在《觞政》中总结道:“下酒物色谓之饮储。一清品,如鲜蛤酒蟹之类。二异品,如熊白、西施乳之类。三腻品,如羔羊子鹅炙之类。四果品,如松子杏仁之类。五蔬品,如鲜笋旱韭之类。”
《东京梦华录》卷四记载:“凡酒店中,不问何人,止两人对坐饮酒,亦须用注碗一副,盘盏两副,果菜碟各五片,水菜碗三五只,即银近百两矣。虽一人独饮,碗遂亦用银盂之类。其果子菜蔬,无非精洁。若别要下酒,即使人外买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鮓、生削巴子、瓜姜之类。”历史上晋人毕卓更是“得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生”,为后人所乐道。
美色佐酒
在一千多年前,一些美女们就已经开始进行酒业促销、陪酒业务。宋代的大酒楼多以美色佐酒。周密《武林旧事》卷六记官营酒楼用官妓陪客:“每库(酒楼)设官妓数十人……饮客登楼,则以名牌点唤侑樽,谓之‘点花牌’。”
私营酒家亦用私妓佐酒:“每处各有私名妓数十辈,皆时妆袨服,巧笑争妍。夏月茉莉盈头,春满绮陌,凭槛招邀,谓之‘卖客’。”
宋代官场失意的大词人柳永的大半生都是在“美色佐酒”中度过的。他曾写过《鹤冲天》一词,抒发自己的感慨:“黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向。未遂风云便,争不恣游狂荡。何须论得丧?才子词人,自是白衣卿相。烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红倚翠,风流事,平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱!”
1、古灯,是古代以燃料燃烧所形成的火焰作为光源的照明工具,包括火炬、油灯和烛台。
2、豆形灯是我国最早的定型化的灯具,其材质是先陶后铜,出现的时间约在春秋战国时期。春秋战国以前,人们对照明器具的普遍的称呼是“烛”,指火炬,也就是通常说的火把。
3、蜡烛产生于西汉兴盛于晋代。是用蜂蜡制成中间有灯芯的柱状照明器具,要配合烛台使用。蜡烛和油灯的区别是:前者的燃料是固体的,而后者的燃料是液体的。
4、宫灯——古灯公主。宫灯,南朝已有记载,既是照明工具,又是建筑装饰艺术品,主要是指以细木为骨架镶以绢纱和玻璃,并在外绘各种图案的彩绘灯。
建议你用植物染发剂或泡沫染发膏。经常染头发的话,其实对发质的损伤真的比较大,那么以上说的这两种呢都是比较天然的,稍微会对头发好一点。
用护色洗发水。想要令发色持久,一款具有护色效果的洗发水很不错。洗头的时候将护色洗发水加水起泡后轻轻的搓洗秀发就OK了,每周用3-4次吧。
新石器时代,开始出现以油脂为燃料的油灯。先用野兽的脑盖骨,蚌壳或石槽做灯盏,后来又出现了用陶瓷和金属做成瓷灯,铜灯,铁灯,每盏灯内都有灯芯,以便充分燃烧,少生黑烟。
为了使油灯不冒烟,人们发明了装有灯罩的灯。
后来,人们发明了用凝固油脂做成的蜡烛,使用和携带都比较方便。
到了18世纪,人们对油灯进行改进,把油灯的油池升高,用一条输油管使灯头与油池连接。因供油充足,灯焰旺盛,明亮。1745年,人们制造了煤油灯,不久又出现了煤气灯。19世纪初,人们发现了电。此后,灯与电结下了不解之缘。
铁壶的优点在经久耐用,而且原材料易得,是居家日常使用的不二选择。笨头笨脑的铁壶在古人看来不够雅致,拿到崇尚古朴的今天反而成了亮点;
陶壶、石壶的优点在于雅致,圆润可爱有文人气。不过缺点也很明显,就是不耐用,不是今天盖子碎了,就是明天壶嘴磕了个口子,这是无法避免的。
至于银壶自然无可匹敌,也不像陶石壶那样脆弱,另外还附带了天然净水属性,实在是个好东西。但说到价格,无论是1300年前还是今天,都不是普通老百姓日常能消受得起的。所以一定要说银壶的缺点,那就是太!贵!啦!
这里所指古人,必须有个前提,有布匹工艺后的古代人。在没有布匹工艺的年代,古人洗澡,或用树叶,或者干脆就不擦了。自从有布匹工艺的存在,古人洗澡和我们没有多大区别,同样用布擦干。