知识改变命运，知识是什么

知识可以改变你的生活，改变你的价值观，改变你的思想，从而能影响你的生活，改变你的命运。“知识改变命运”是李嘉诚先生提出来的，他说：“我们正在跨入的21世纪，是知识和知识经济的世纪，知识将最大程度地决定经济发展、民族进步、国家富强以及人类文化的提升。知识是推动发展的最重要工具，改变命运的机会就掌握在我们自己手中！”

小时候听爷爷说：“一花一世界”。后来才悟出老人们要说的道理：有花才有果，有果才有收获，有了收获才能有好的命运。 同学们，我想问大家一个问题：冥冥之中,是什么主宰着我们的命运?我们要怎样才能改变自己的命运呢? 著名导演张艺谋就回答了这个问题：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们一生的命运。” 三国时代，诸葛亮羽扇纶巾，上知天文，下晓地理，运筹帷幄，决胜千里，这力量就来自于知识；一代伟人毛泽东博览群书，海纳百川，领导全国人民改变了中国的命运，用知识谱写出了光辉的篇章；是知识，让高尔基扼住了命运的咽喉；是知识，让爱迪生从贫民窟走入了曼哈顿；是知识，让轮椅上的霍金成为了全世界的骄傲！ 大家听说过犹太人的故事吗？犹太人父母在他们的孩子出生时就在书本上滴上蜂蜜，让孩子吃，为的就是告诉孩子们，看书就跟吃蜂蜜一样甜。所以犹太人特别爱看书，曾经有人统计过，平均每个犹太人一年要看三百多本书，他们从书中积累了丰富的知识。世界公认，犹太民族是世界上最有创造力的民 没有“五•四”的启蒙，哪有今天的中国？没有新文化运动，何谈中华的崛起？鲁迅之言，犹在耳畔：“从学医的科学救国，到写作的文化救国，中国缺的是知识！ “华北之大，竟然放不下一张课桌。”那时候，我们没有强盛的国力，没有装备精良的武器，但中华儿女有的是黄帝蚩尤的热血，有的是中华文明带给我们的骨气，从“五四”到“九一八”，从“反帝反封”到“抗日救国”，从抗战到解放全民族，中国正是在民众的觉醒中重生， 鲜花和掌声从来不会赐予好逸恶劳者，而只会馈赠给那些风雨兼程的前行者；空谈和散漫决不会让你美梦成真，只会留下“白了少年头，空悲切”的慨叹；只有学习知识才能到达成功的彼岸。 知识是石，敲出生命之火；知识是火，点燃命运之灯；知识是灯，照亮命运之路；知识是路，引我们走向灿烂的明天！那么，今天的我们，在座的各位，赶紧行动起来，抓紧时间学习，用知识创造全新的自己，用知识创造美好的未来，续写中华的辉煌吧！

历史朝代发型

前面光头的是清朝，不留光头的也是清朝，只不过是演员不剃光头罢了。后面有个辫子就代表了清朝，这说明拍电视的人不负责任。一般好像台湾电视剧里比较多

长辫子

中国古代各朝代发型，服饰都是怎样的

朝代不同其讲究有所差异。我国是个多民族大融合的国家,而 各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰,但 对于中华主体的汉族,其民族服饰,我相信为今知之者甚少矣!!! 一 前言 中华民族历史悠久，文化博大精深。作为中华民族主体的汉族，更是缔造了五千年的辉煌，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想······片言难尽其详。 黄帝垂衣裳而天下治，开我衣冠之国；周公 明制式而后世循，始我礼仪之邦。汉服作为汉族人民的民族服装，从黄帝起，历夏，商，周（春秋战国），秦，汉，三国两晋，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明，并影响了日本，朝鲜等国. 作为日本礼服的和服就是在中国唐代，从吴越地区引入的汉服发展而来。至今日本仍称和服为吴服。 宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华夏民族精神不灭的象征。 清初的“剔发易服”，“十从十不从”，让汉服仅存于僧侣优伶间，中断达三百六十年之久。 二 特征 汉服的以交领右衽为主，兼有圆领，直领。从形制上看，主要有“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）、“深衣”制（上衣下裳连体）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶制（上短衣，下长裤）等。衣裳，深衣为礼服；襦裙为女装。袴褶为常服。 汉服无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。 三 汉服分类图示 1 衣裳 衣裳，上衣下裳，衣一般是交领大袖的,裳的结构类似裙子,衣裳制是华夏民族最早的服装形式．为了表示尊重传统，衣裳制被作为最高级别的礼服形式。 2 深衣 上衣下裳相连，有曲裾和直裾之分。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎，即续衽钩边。深衣被儒家赋予了很多理念与意义，成为文人的基本装． 3 袍服 袍服一直被当作礼服。以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。里面一般还衬有白色的内衣。 4 襦裙 上短衣，下裙，裙以带系扎。有短襦，半臂，大袖衫。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。 汉服的特点和样式(在上面已有略注) 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。 配饰 头饰是汉族服饰的重要部分之一。 古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。 女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 ------------------------------------- 汉服的历史和发展---------------------------- 汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一 五帝本纪 第一）约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。 汉族的这一服饰制度自周代至明代，尽管横跨三千年的时空，尽管这三千年来汉人曾经受过无数次的艰辛困苦，但汉人服装的基本特征是没有变的。一直到三百多年前的清初，这一服饰制度才崩溃。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……” 1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以便于维护满洲贵族统治的目的，而大力推行满族发型和满族服装，并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。今天人们看到的“APEC会议装”和旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。 辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋于西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新倡导恢复传统汉服并身着汉服进行推广。对于这些人的行为，社会上有各种不同的看法 --------------------------------- 汉服对中国周边其他民族服饰的影响--------------------------------- 日本和服 在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。至今日本仍把和服称为“吴服”(和服这个词是西方人对日本吴服的称谓,日本人逐渐接受了这个词,但是在日本卖和服的商店,一般称为吴服,少有和服的称谓)，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的衣服。初期和服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华服也被称为“唐衣”（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。 朝鲜服装韩服 唐代时，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后韩服特别是女服朝高腰襦裙发展，同汉服区别逐渐增大，但官服，朝服，宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式。而现代韩服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装的交领发展为小v领；女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。

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回答

你好

1.夏商时期，服饰分为上衣下裳制，上衣为交领，有一条类似斧头的装饰物垂在裳前正中，长度过膝，古代称其为“韨”。夏商时不像远古时期披头散发，有的向后梳垂，有的向头顶梳起、编成小辫下垂，有的齐肩并向上卷曲，款式较为多样，并没有什么特殊要求。商代还特别喜欢佩戴玉饰，不论男女都会在腰间佩戴各种玉佩。

2.西周时期，出现了一种名为“深衣”的服饰，这种服饰是上下衣连在一起的，制作起来更方便简单，穿着也更舒适，一般由麻布纺制。奴隶和罪犯一般穿着七升到九升（一升代表布幅中由八十根经纱，升数越高代表布越精细、舒服）的粗麻衣，普通平民一般穿戴十到十四升较细的麻布，奴隶主穿用的是十五升以上的缌布，三十升是缌布中最精细的，只有天子和贵族才能穿用，成为麻冕。而在冬季，一般都穿“袍”，相当于今天的棉衣，为交领，右衽，直裾，两袖平直，宽袖口，短袖筒，领口、袖口和下摆边缘都用带图案的棉、绢装饰。3.秦朝时期，统一了国土，建立了第一个中央集权的国家。秦朝服饰将五行思想渗透于其中，男子服饰是上衣下裳的大礼服，规定祭服和天子服为黑，三品以上官员着绿袍，一般庶人为白袍；女子服饰统一着桃花妆，梳神仙髻。

5.魏晋时期流行大袖宽衫，有单夹两种，一般为对襟，形式简单、颜色多为素雅白色。魏晋南北朝女子发型样式很多，比如灵蛇髻、飞天髻、云鬓等等，都比较喜欢用框架头饰。南朝时流行额黄和花黄的装饰，即在额头点染黄色或用黄纸剪成花朵样式贴于额部。南朝时期还盛行木屐，据说是谢灵运所创，男主木屐为方头，女子为圆头。

文官衣略长而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。

大唐三百余年中的女子服饰形象，主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。

这种服饰，以官职大小有所不同，六品以下就没有中单、佩剑及锦绶。中单即禅衣，衬在里面，在上衣的领内露出。

朱元璋下诏：衣冠悉如唐代形制。于是明代官服上采周汉，下取唐宋，出现了历代官服之集大成现象，成为封建社会末期官服的典范。

清朝是以满族统治者为主的政权机构，旗人的风俗习惯影响着中原地区。

几千年来世代相传的传统服制度由于满族八旗兵的进关而遭到破坏。这种变革是历史上“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次明显的突变。

旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁复。

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

农村老话“人闲长头发，心闲长指甲”是什么意思？真的

农村老话“人闲长头发，心闲长指甲”是什么意思，真的是这样吗？

农村老话都是农民根据长期的生活经验，结合身边的人和事重复的发生提炼出来的智慧，这些话看似简单，但是细心斟酌就可以发现其中有大道理，虽然有些已经流传了几千年，但至今在生活中还有一定的参考价值

头发、指甲的生长速度头发是有生命的自然也就遵循自然界的规律，分为生长、退行和休止期。一个身体健康不秃顶的人有85%的头发处于生长期，每天的生长速度在0.27~0.45mm，也就是说如果你是板寸头如果要保持风度的话每个月要理一次发。

身体健康的情况下，成人的指甲每周生长1~1.4mm,老人和孩子稍微慢些。指甲里容易藏脏东西，为了您的健康请注意合理修剪指甲呀。

“人闲长头发，心闲长指甲”有道理吗？首先纠正下这句俗语应该是“人闲长指甲，心闲长头发”。

仔细想想这句话还是很有道理的。人闲长指甲很好理解，农民下地做的都是体力活，指甲就会磨损，指甲长了干活容易受伤也就经常修理，只有那些比较悠闲，整天没什么事情可做，指甲也就不会破损，自然也就生长的快乐。

心闲长头发，您听说过一夜愁白头吗？很好地证明了头发和人的精神状态有很大关系，心里舒坦无烦心事，中医上说的好“相由心生”，每天保持好心情，头发自然也就长得好。

以上是汇盈三农的回答，欢迎点评，也欢迎关注，一起学习。

什么样的人被称作高级知识分子，中国有多少知识分子？

什么样的人被称作高级知识分子？中国有多少知识分子？

要回答这两个问题，绕不开涉及到这两个问题的知识分子基本特征。

     第一，知识分子是个具有历史范畴特性的概念词，即它是随着历史变化而变化的指称。“知识分子”大约是随着新文化运动而出现的词汇，之前与之相对应的大概是“秀才”、“文人雅士”一类词汇。西方知识分子一词大约也是出现在近代，之前也有“哲人”一类词汇。之所以说它具有历史范畴特性，是因为这类词汇是随着劳动分工而出现的，也随着一次次再分工而变化其内涵。在万般皆下品的时代能成个秀才虽然还不能做官但做个先生或师爷富富有余了；在国人大部分为文盲的年代，能上个初中就可成为小知识分子了；在大学教育成为精英教育的年代，高中毕业生已经带不起知识分子的帽子；随着大学教育的大众化并逐渐普及化，大学生必定会成为社会人的基本条件。

     第二，知识分子已经不是一个阶级（阶层）概念的指称。我国封建社会所定义的“士、农、工、商”中所说的 “士”还可以勉强定义为一个阶层，因为它可以涵盖所有做学问的人；但现代的 “工、农、商、学、兵”中的“学”只能指学界人士而不能涵盖所有有学问的人。这些变化都是由于知识分子具有历史范畴这个特性而发生的。人群可以分为工人阶级、农民阶级、资产阶级、官僚阶级，但不能分类为知识分子阶级。即便有个知识阶层的模糊概念，但随着文盲的消亡知识阶层也必定消亡。

    第三，知识分子具有一定的职业特征，但并不是一个职业概念。在历史的某个阶段，“士”人可以指文化、艺术的创作者、传承者；又一个阶段可以指教育家、艺术家、科学家。随着历史的发展所有的职业都具有了知识分子的特征。人们过去常能听见秀才老公、知识分子干部、儒商等称谓，现在已经找不出哪个职业没有知识分子了。可见用职业来划分知识分子已经不可能了。

    第四，除上述三个知识分子基本特征外，最主要也是不可能排除的一个基本特征就是受教育程度。在我国科举时代，童生之上的秀才是没有做官资格的，而现代的本科毕业生只要能进入有国家编制的单位那就是国家干部，所以秀才应该是低于现代本科生的学历水平，但秀才拥有劳动阶级所不能享有的很多封建特权，依旧属于人们心目中的知识分子。当今社会，教育是步入社会的一个基本要求，数据显示我国60岁以下的文盲人数最多有3000万，仅占人口总数的2%。现今高等教育正跨入普及化阶段，全国具有高等教育毕业资格的人数已经超过上亿人，占人口比例近10%。高等教育包括了公办民办的本科教育以及为培养专业人才的专科教育，这些机构下的毕业生都具有国家认可的高等教育学历并具有评定专业职称的学历资格，绝对可以称之为知识分子。

至于楼主所提问的什么是高级知识分子则带有仁者见仁智者见智的味道，但有一点仁者智者都不能否认的，这就是高级知识分子一定是知识分子中的佼佼者，凤毛麟角。科举时代国家三级考试中的殿试出的人才凤毛麟角，统称为进士，无疑是高级知识分子。现代社会高等教育三级考试中的博士毕业生大约有80万左右，虽然绝对人数远远超过进士，但数量差距是社会进步和需求所带来的变化，依人口比率而言不可不谓少之又少。所以具有博士学位的人都可以称为高级知识分子。由于知识分子不具有职业概念，所以很难用职业来划分高级知识分子的属性，即便博士生在种地我仍然认为他是高级知识分子。另外还有一些各行各业的技术领军人物，虽然不具有博士学位，甚至个别大师仅具有学士学位也不可不称为高级知识分子。但个例有个例的认可标准，统称的标准还是博士生吧。

初中语文课外知识竞赛试题

古诗词包括以下内容： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。 古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。 近体诗 近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫截句。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

1、晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 3、颜延之的儿子颜竣人贵位重，颜延之对于儿子所送给他的财物等等，一律都不接受。他们仍身穿粗陋的布衣，住在茅草房里，清贫地生活，一如往昔。平时，颜延之经常乘坐由羸弱的老牛拉着的破车，有时，在街上碰见颜竣的开路卫队仪仗，就马上躲藏在路边。颜延之还经常对儿子颜竣说：“我平生都不喜欢看见身居要位的重要人物，今天不幸的是我看见了你。”颜竣要兴建自己的宅邸，颜延之对他说：“好好地盖房子，不要让后代耻笑你笨拙无能。”颜延之曾经在某天早上前去看望儿子颜竣，看见前来求见他的宾客、下属们挤满了屋子，可是颜竣却还没有起床。颜延之见状，勃然大怒，说：“你是出身于粪土之中的人，好不容易升到了云霄之上，就立刻骄横傲慢到如此地步，你怎么能够持久呢？” 6、鲁国的子高去赵国。赵胜门下食客有雏文，季节，他们和子高十分要好。等到他回鲁国时，和那些老朋友道别，已经好了，雏文，季节流泪，子高只是拱拱手而已。分开上路了，他徒弟问他：“您和这二位公子要好，彼此舍不得，不知道在什么时候才能见面，这真让人伤心；而您高声说话，这不是不好的吗？”子高说：“开始，我认为他俩是大丈夫，可现在不觉得了。人生有许多志向。”他徒弟说：“虽然这样，可他们哭了呀！”子高说：“这二人，是好人，有仁慈的心肠，可是在决断方面，就不够了。” 7、牛弘性格宽厚，对学习专心致志，虽然工作既多又忙，但仍然书不离手。牛弘的弟弟牛弼喜欢酗酒，有一次他喝醉了用箭杀死了牛弘拉车的牛。牛弘回家后，牛弘的妻子上前告诉他说：“小叔用箭把牛杀死了。”牛弘听了，并没有奇怪而问原因，直接回答说：“做成牛肉干吧。”他坐下后，妻子又说：“小叔用箭把牛杀死，这是很奇怪的事啊。”牛弘说：“知道了。”他的脸色和平常一样，并没有停止读书。 8、王欢字君厚，是乐陵(这个地方的)人。安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业。常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往。他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒 9、唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。” 10、任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 11、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。（有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！ 13、 颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说:何不各自说说你们自己的志向 子路说:希望有车马乘坐,穿又轻又暖的皮袍,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨.颜渊说:我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳.子路说:愿意听听老师您的志向.孔子说:使年老的人过得安逸,让所有朋友信任,使年轻的人怀念. 15、魏文侯是战国时魏国国君，有一次，他与掌管山泽的官约定打猎。这天，喝着洒十分快乐，天又下雨。魏文侯将出去，左右的人说：今天饮洒兴致正高，天又下雨，您要去哪儿呢？魏文侯说：我与掌管山泽的官约好打猎，现在虽然非常快乐，但怎幺能不为了约定而会面呢？于是冒雨前往，自己亲自向掌管山泽的官宣布取消打猎。 16、巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处。都没有产生什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？”墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大。都还没有产生后果，您更赞同二人中的哪一个呢？”巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿。”墨子先生说：“我也是赞成我的理念，而不赞成您的理念。” 17、我读书的房屋，它旁边有桂树一棵。桂树上有一天有关关叫的声音，便看它，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。雏鸟将要出（壳）了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下（房屋的）主人玩笑地用手摇它的巢，（它们）就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。（后来有）一天，我从外面来，见（鸟）巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们（的去向），是某人（屋主）的童仆抓走了。唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住在茂密的树林栖息呢，托付身体不是（合适的）地方，才被奴仆屈辱而死。 18、泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他打交道的时候,绝对不拿私事找他帮忙。后来田雪龛被罢了官,没有钱回不了家。黄仙裳正要回家,身上有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，把身上所带的钱的一半给了他。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。” 19、有在山上打猎的，射死雄鸡留下雌鸡，所以问他什么缘故，说：“留下雌鸡招来雄鸡，射死雌的雄鸡就飞扬了。”几个月后，雌的果然招来一头雄鸡，猎手又射死它，这样几年，得到许多雄鸡。一天雌鸡跟着猎手回家，把头撞在庭前香案上死了，竟然没有留下后代。有人说：“人没有不爱自己的配偶的，鸟也是这样。猎户的计策虽然狡猾，而雌鸡的报复就更加惨了。 20、献县的一个县官，对待下属官吏及差役极有恩德。县官死后，家属还在官府，官吏和差役没有一个去慰问的。勉强喊了几人来，都面目凶恶地对着她，不再向早些一样。夫人愤怒，十分悲伤地在灵柩前哭，累了就打瞌睡。迷糊中见县令对自己说：“这般人没良心，这是他们的本性。我希望他们感谢我的恩德已经错了，你责怪他们违背恩德，不又错了吗？”她忽然醒来，于是不再埋怨责怪了。 21、李密，西晋武阳人，字令伯。年轻时失去父亲，母亲再嫁，姓刘的祖母收养了他。年轻时在蜀国当官，蜀国灭亡后，晋武帝征召他为待陪皇太子读书的官员，不领命令，有人怀疑他不想归降晋国，武帝派人三番两次催促他，于是他上书，他的文章说：臣子李密今年四十四岁，刘祖母九十六岁，这是臣子我为皇上效力的日子还很长，侍奉刘祖母的日子短。其中的话诚恳而且凄凉。晋武帝同情他。刘氏死后，才到京城担任职务。 22、孟子很小的时候，一天东边有一户人家杀猪。孟子不知道那一户人家为什么要杀猪，就问他的母亲。孟母没多想就说：“杀了猪给你吃肉呀。”刚说完，孟母就后悔了，她在心里数说着自己：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割肉不周正我不吃，从孟子还是胎儿的时候我就让他受良好的教育，现在孟子初识人事，我怎么就欺骗他呢？这是教他说话不讲信用啊。”于是，尽管当时家里很穷，孟母还是去东边杀猪的那户人家买了些肉回来给孟子吃，表明不欺骗儿子。 23、陈太丘和朋友相约出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘就先离开了。等他离开，他的朋友才来。陈太丘的儿子陈元方那时七岁，正在家门外玩耍。客人问他：你父亲在吗？陈元方回答说：父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经先离开了。客人便生气地说：真不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。陈元方说：您与我父亲约定在中午见面，等到中午了您却没有到，这就是没有信用；对著小孩子骂他的父亲，这便是没有礼貌。客人觉得惭愧，忙下车前来想拉拉陈元方。陈元方走入家门不再理他。 24、齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附.鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？” 25、宋国有一善于做使手不皲裂的药的人，世世代代以漂洗为业。（有一个）外地人听说这件事，希望用一百两银子买这个药方。（于是）他召集全家人商量道：“我们世世代代做漂洗，（至今）也不过挣几两银子。现在卖药方可得一百两银子，让（我们）卖给他吧。”外地人得到了药方，用以到吴国国王那自荐。（正值）越国（对吴国）发难，吴国国王派他为（抗越）将领。冬天跟越国人水战，杀得越国人大败，（吴国国王）分了块地封他为诸侯。可以治疗皲裂的药方就一个，有的用它得到封地，有的（不过）用它（使自己）不再（终生）从事漂洗，那是因为用在的地方不同。感：为什么我们的祖先早就知道重视知识产权，而现在却总是让欧美等发达国家的人，指责我们不重视知识产权的保护呢？真是给我们的祖先丢脸啊！这说明什么？说明现今的我们穷、落后！一张小小的治疗皲裂的药方就值百金，廿年前，谁出的起；今天，有几个人舍得出！要想不被别人指责，光重视知识产权的保护是没有用的，最根本的是要让国家富起来、强起来。而这又需要知识和人才。 26、有个人将不死的药献给楚王，通报官拿着要往来历走，宫中的（一个）官员问道：“可以吃吗？”回答说：“可以。”（宫中的这个官员）因此抢过药来吃了。国王大怒，派人杀宫中的那官员，宫中的那官员让人对国王说：“我问通报官是否可以吃他说可以，我所以就吃了，我应该是没有罪的，有罪的应该是通报官。况且那客人所献的是不死的药，我吃了因此王杀我，这就是死药啊，那就是客欺骗国王啊。那么杀没有罪的臣，就证明了别人是欺骗国王你啊，不如免我无罪。”国王于是没有杀他。 27、王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够背诵出来吗？”王粲说：“能。”于是大家让他背对着碑文背诵，一字不差。看人下围棋，棋局乱了，王粲替他们恢复原来的棋局。下棋的人不相信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋摆棋局。用来互相比较，仍然是一个子都没有错。大家都非常惊讶。他记忆力强能默默记住竟到这种地步。 28、李广出雁门关进击匈奴。匈奴的兵多，打败了李广的军队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，命令说：“抓到李广一定活着带来。”匈奴的骑兵抓住了李广，李广当时受伤很重，他们把李广放在两马中间，结个大网，让李广躺卧在里面。走了十几里，李广装死，斜眼比瞥见他的身旁有一个胡人少年骑着一匹好马，李广突然腾空跨上那胡人少年的马，一边乘势推落少年，一边取过他的弓，鞭马向南飞奔。跑了几十里，重新追上自己败余的部队，于是带领他们进入关内。

关于发型设计大赛策划书问题

　从总体而言，形象设计可以包括三大方面。
　　第一、面部化妆造型.

　　面部化妆可以分为 脸型美饰化妆法
　脸型矫正化妆法，
　皮肤美饰化妆法、
　皮肤矫正化妆法
　 眉、眼、鼻、唇等部位美饰化妆法、
　眉、眼、鼻、唇等部位矫正化妆法。

　　第二、发型设计与修饰。

　　发型设计可以分为 发型设计，
　特殊发质的修饰技巧。

　　第三、服装、服饰设计。

　　服饰设计可以分为 着装设计，
　服装搭配，饰物佩戴。

求一些小学的语文知识竞赛题'趣味语文题'''''高分'

趣味语文题

一、 成语对对子：（注意对仗要工整，意思要相对）
粗茶淡饭（ ） 流芳百世（ ）
井然有序（ ） 指鹿为马（ ）
固若金汤（ ） 精雕细刻（ ）
雪中送炭（ ） 伶牙利齿（ ）
二、 成语不离“舌”
形容信口胡说（ ） 形容说话轻薄（ ）
形容能说会道（ ） 形容惊诧无言（ ）
形容不善辞令（ ） 形容随声附和（ ）
三、 数字俗语：
表示实实在在，不可更改时用（ ）
表示做事不考虑周到，干了再说时用（ ）
表示一样东西两人平分时用（ ）
表示某人干事麻利时用（ ）
表示差不多时用（ ）
表示某人打小算盘时用（ ）
表示归根到底时用（ ）
表示把握大时用（ ）
表示很不容易时用（ ）
表示信心十足时用（ ）
表示距离远时用（ ）
四、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（ ） 陈残云（ ） 王任重（ ）
刘海粟（ ） 丁慧中（ ） 甘如饴（ ）
焦若愚（ ）
五、 成语填空：
（）服（）服 （）德（）德 （）讹（）讹
（）牙（）牙 （）老（）老 （）计（）计
神（）（）神 精（）（）精 痛（）（）痛
欺（）（）欺 将（）（）将 日（）（）日
微（）（）微
六、 宝塔诗如何读？
开
山满
桃山杏
山好景山
来山客看山
里山僧山客山
山中山路转山崖
七、 怪体诗如何读？
龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
万
国
州州州州州州州州州
掉
川川川川
八、 下列对联各咏的是谁？
1、一门父子三词客，千古文章四大家。（ ）
2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（ ）
3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（ ）
4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（ ）
九、 你知道下面的惯用语是什么吗？
1、把在团体中起主导的人喻为（ ）
2、把足智多谋的人喻为（ ）
3、把接待宾客的当地主人喻为（ ）
4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（ ）
5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ ）
6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ ）
7、把世故圆滑的人喻为（ ）
8、把没有专业知识的外行人喻为（ ）
9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ ）
十、 数字猜成语：
12345609（ ） 1256789（ ）
1+2+3（ ） 333 555（ ）
3.5（ ） 5 10（ ）
9寸+1寸=1尺（ ）

答案来了：
一、 成语对对子：（注意对仗要工整，意思要相对）
粗茶淡饭（ 山珍海味） 流芳百世（遗臭万年 ）
井然有序（ 杂乱无章） 指鹿为马（点石成金 ）
固若金汤（危如累卵 ） 精雕细刻（ 粗制滥造）
雪中送炭（ 锦上添花） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）
二、 成语不离“舌”
形容信口胡说（妄口八舌 ） 形容说话轻薄（闲嘴淡舌 ）
形容能说会道（唇枪舌剑 ） 形容惊诧无言（张口结舌 ）
形容不善辞令（笨嘴拙舌 ） 形容随声附和（鹦鹉学舌 ）
三、 数字俗语：
表示实实在在，不可更改时用（ 一是一,二是二）
表示做事不考虑周到，干了再说时用（ 一不做,二不休）
表示一样东西两人平分时用（ 二一添作五）
表示某人干事麻利时用（ 三下五除二）
表示差不多时用（ 八九不离十）
表示某人打小算盘时用（ 小九九）
表示归根到底时用（ 九九归一）
表示把握大时用（ 十有八九）
表示很不容易时用（ 九牛二虎之力）
表示信心十足时用（ 十拿九稳）
表示距离远时用（ 十万八千里）
四、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ）
刘海粟（沧海一粟 ） 丁慧中（秀外慧中 ） 甘如饴（甘之如饴 ）
焦若愚（ 大智若愚）
五、 成语填空：
（心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹
（以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计
神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛
欺（人）（自）欺 将（门）（有）将 日（复）（一）日
微（乎）（其）微
六、 宝塔诗如何读？
开
山满
桃山杏
山好景山
来山客看山
里山僧山客山
山中山路转山崖

(山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开.)
七、 怪体诗如何读？
龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
万
国
州州州州州州州州州
掉
川川川川
(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙,万国九州掉四川.)
八、 下列对联各咏的是谁？
1、一门父子三词客，千古文章四大家。（ 三苏）
2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（ 李白）
3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（ 项羽）
4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（ 范仲淹）
九、 你知道下面的惯用语是什么吗？
1、把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨）
2、把足智多谋的人喻为（智多星 ）
3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ）
4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）
5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡）
6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）
7、把世故圆滑的人喻为（ 老油条）
8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）
十、 数字猜成语：
12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ）
1+2+3（ 接二连三） 333 555（三五成群 ）
3.5（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）
9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺）

什么是头皮护理

头部皮肤对于人体来说十分重要，如果平时护理不当就会容易出现快速衰老的状态，会导致头发脱落或者是白头发等，由于头皮长期缺乏营养，毛囊发根也会容易出现萎缩的状态，而头皮护理相对来说是很有必要的，适当的护理可以对头皮起到保护的作用，可以减少头皮屑以及脱发。
平时也要注意保持心情舒畅，避免精神紧张、悲伤忧虑。禁忌烟酒刺激之物，彻底纠正偏食、挑食、吃零食的习惯，平衡膳食，饮食宜清淡，少食糖或脂肪含量高的食物，多摄取富含蛋白质、维生素和微量元素的食物。经常按摩头皮，增加血液循环。加强锻炼，增强体质，提高机体免疫力。我用过一些护理的产品，我先确定了自己是什么发质，选一款适合自己的洗发露和护发素，，个人觉得潘婷适合每日使用的，波林丝适合每周去个几次。波林丝还免费做检测洗发做护理。潘婷的话是我个人比较适合，你可以先看看自己是个什么发质再找合适的。

头发要怎么护理才不发叉

很多长头发女孩头发分叉后，常常自己动手剪掉开叉部分，认为这样就可以了，结果发现很快又会出现新的分叉。记者在与专家沟通中了解到，头发分了叉后，如果自己动手剪，很容易伤害头发构造。其实，导致头发干枯出叉的原因很多，如营养不良、化学物质的伤害、日晒、长期吸烟、睡眠不足等。中国美容美发协会会员、资深理发师沈小朋为女孩子们介绍了防止头发分叉的方法。首先要养成良好的生活习惯，饮食上注意多吃有益于头发生长的食物，这对维护头发健康来说，是一个基础条件。日常打理上，最有效的方法是采取一些积极的预防措施。头发长到一定长度后，如果不及时修剪，会引起头皮油脂代谢紊乱，而且容易出现头发分叉，影响头发的健康。因此定期修剪头发，不仅可以阻止头发分叉的发生，还可以让头发看起来柔滑光泽。一般每隔6到10周，由专业美发师修剪一次头发为最好。平时打理头发，应尽量避免使用吹风机，尤其是头发潮湿的时候。如果实在需要，也应在吹风之前尽量把头发擦干，并在上面涂一层护发素。头发已经出现轻微分叉的人，梳头发需要使用柔软的阔齿梳，从头皮梳向发端，这样可将头皮中的天然油脂带到发端，以使头发的发梢也会获得营养，避免分叉更加严重，但要避免用发梳用力梳头，这样会对头发有损伤。每次洗头发后，可以使用品质好的护发产品（如护发乳）滋养头发。

要解决发尾分叉的问题，得遵照下列注意事项：
1、首先要将分叉的部分剪去，如果不剪掉，长发的发尾还是会分叉。由分叉点向上剪掉一英寸效果最佳。
2、使用完全适合自己发质且温和的洗发精，并于每次洗发后用护发素，以供给头发所需的营养。
3、尽量减少烫发、染发、漂发等化学处理。烫发及染发后，务必加强补给头发营养。
4、每天梳发，尤其是睡觉前，许多人只顾洗脸、洗澡，却忘了刷去头发上的灰尘，因为头发所沾的污垢及灰尘比身体、脸部更多。
5、进行户外活动，应做好护发的准备，能够准备一顶大帽子更好；活动结束后，应好好清洗头发，尤其是经过阳光曝晒或海水浸泡者，更应彻底滋润受损的头发。

头发分叉的预防



头发分叉主要是头发缺油脂及护理调养不当所致。因此，要预防头发分叉，应注意如下几点。

(1)不要过多地对头发进行化学处理，如烫发、漂发、染发及过量使用吹风机等。

(2)避免受夏季太阳的强烈曝晒。

(3)避免使用不当的洗发水。

(4)要保证足够的睡眠时间，防止疲劳过度。

(5)避免受海水侵蚀。

(6)留长发者，为避免头发分叉，最好40天左右剪一次发梢，并改用含油类洗发水，适当定期焗油。

(7)经常用鬓毛刷按摩头皮，增进血液循环，刺激油脂分泌。

(8)每次吹风时，必须先把头发润湿，切忌在头发干燥时吹风。

头发护理有哪几种？

头发养护的目的在于维护头发的健康，同时可以克服头皮屑或掉发等。头发护理的基本方法主要包括以下几个方面： 洗发 头发的清洁是发质健康的基础，而正确的洗涤方法是养护头发的重要因素。适时洗发，根据毛发的质量，干性发皮脂分泌量少，洗发周期可略长，一般7～10天洗一次。油性发皮脂分泌多，洗发周期略短，一般3～5天洗一次。中性发皮脂分泌量适中，一般5～7天洗一次。根据季节变化适时洗发，冬、春季皮脂分泌量少，又多处于室内，洗发周期略延长。夏季汗腺、皮脂腺分泌旺盛，洗发周期要短。秋季风大气候干燥，头发易痒，洗发周期略短。根据毛发性质选择洗发用品，干性发选择温和营养性的洗发护发用品，油性发选择去污力略强的洗发用品。正确的洗涤方法对头发的养护同样起着重要作用，主要包括以下几个步骤：刷头发、用清水洗头发、用洗发液洗头发、使用护发素、用干毛巾吸干头发上的水分。 护理发丝 干性发和受损发每周？油1次，补充毛发的油分和水分。每日按摩头部10～15分钟，促进血液循环，供给表皮营养，促进皮脂腺、汗腺的分泌。洗发后用少量橄榄油。中性发10～15天上油一次，每周作3～4次头部按摩，每次10～15分钟，洗发后用少量护发乳。 修剪发丝 当毛发生长到一定的长度，发梢就会产生分叉、易断的现象，定期修剪可避免这种现象的产生，使发丝保持健康亮泽的状态。同时，定期修剪还可刺激毛发细胞的新陈代谢，刺激毛发的生长。 蓬松发丝 毛发是皮肤的附属物，如毛发粘贴在头皮上，会影响皮肤的呼吸和排泄，使头皮和发丝产生病态现象。 慎重烫发 烫发过勤会使毛发的角质细胞受损，而得不到修复，使发丝干枯，缺乏弹性，甚至分叉和折断。烫发以半年一次为宜，并应选择直径略大的卷心，烫的时间也不宜过长。 合理膳食 发丝是由细胞构成的，细胞的新陈代谢需要多种营养，所以，合理的膳食是供给毛发营养的重要因素。蛋白质、碳水化合物、脂肪、

第一.10个洗护好习惯善待秀发 1、洗发前，先梳理头发一次，可除去表面的污垢和解开缠结。养成每天梳头一百下的好习惯。 2、用洗发露按摩干的头发，然后用温水冲净。这是最有效和快捷的方法。 3、花洒式的按摩法既可增加血液循环，又能舒缓压力，令头发生长得更健康。 4、护发素只应涂抹在发丝末端和发茎的位置，如在发根涂得太多，头发会很快变得油腻 5、洗发后，把一羹匙注入600ml的温水中，然后浸入头发，用梳子梳匀，最后再用暖水冲洗。这样可增强光泽和去除杂质。 6、热水会令头发的鳞状表层膨胀，出现纠结和色泽晦暗。故此，应用冷水，因冷水能锁紧鳞状表层，保持头发充满光泽。 7、绝对不应用毛巾擦干头发。最好是用手指慢慢榨出多余的水分，然后轻轻地用毛巾吸干。这样能有保湿的效果，又不会损坏头发的弹性。 8、当头发仍湿时，选用阔齿梳将头发分为若干部分，再温柔地从尾端梳起，直到纠结完全解除。因在这种情况下，头发的鳞状表层会膨倍，容易受损。 9、最好让头发天然风干。长头发女士可把头发束起，而短头发的女士可利用各种定型产品，选出自己喜爱的发型。 10、待头干透后，可以保湿喷雾喷在梳子上，然后梳头，有助于头发服贴及长时间固定发型。 第二.简单的护发秘诀 茶水护发 在洗完头发以后，再用茶水冲洗，可使头发乌黑柔软，富有光泽。 啤酒护发 先将头发洗净，擦干，然后将啤酒均匀地涂搽在头发上，并进行揉搓按摩，使其渗透根。10分钟后用清水洗净，这样不仅使头发光亮，而且能防止头发干枯脱落，促进头发生长。