沙宣是哪个国家?

作者:  艺术剪     2023-07-12

沙宣是哪个国家?

沙宣是什

沙宣发源地英国,隶属公司宝洁。

沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀,他们请来国际著名美发专家维达·沙宣做自己的品牌形象大使,并用维达·沙宣本人的名字作为品牌,从而树立起专业洗发、护发的形象,而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。作为国际美发先锋,沙宣的灵感来自四面八方。从怀旧的摇滚到摩登的T台时装秀;从经典的建筑到耐人探索的星际,每一款都张扬着沙宣的创新精神。

公司简介

宝洁公司始创于1837年,是世界上最大的日用消费品公司之一。每天,在世界各地,宝洁公司的产品与全球一百六十多个国家和地区消费者发生着三十亿次亲密接触。

一九八八年,宝洁公司在广州成立了在中国的第一家合资企业-广州宝洁有限公司,从此开始了其中国业务发展的历程。宝洁大中华区总部位于广州,宝洁公司在广州、北京、上海、成都、天津、东莞及南平等地设有多家分公司及工厂,员工总数超过六千三百人,在华投资总额超过十亿美元。

第五人格杰克演绎之星皮肤的,来自哪部电影?

第五人格杰克演绎之星皮肤的灵感来源于电影《星际迷航》中的角色斯波克(Spock)。

因为这个皮肤在设计时采用了斯波克的蓝色皮肤和标志性的发型,并且角色在游戏中也有类似于斯波克的冷静和理智的性格特点。

除了这个皮肤之外,第五人格还有不少来自电影和文学作品的角色皮肤,为玩家带来了更加丰富的游戏体验和文化内涵。

杰克演绎之星皮肤来自电影《华尔街之狼》该皮肤是以电影《华尔街之狼》中的角色杰克为原型设计出来的,该角色是一位相当成功的股票投资人

除了电影外,由杰克为原型设计的角色还出现在了很多充满挑战的主题游戏里面,人们爱不释手

电影名字就叫斯文加利,

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  • 什么样的脸型适合戴凤冠?

    什么样的脸型适合戴凤冠?

    凤冠是一种华美的头饰,适合各种脸型的人佩戴。不过,如果想要更加完美的效果,以下几种脸型更适合戴凤冠:

    1. 瓜子脸:瓜子脸的人脸型优美,轮廓分明,佩戴凤冠更能突出优美的轮廓。

    2. 鹅蛋脸:鹅蛋脸脸型温柔,线条流畅,佩戴凤冠更能增加优雅的气质。

    3. 倒三角脸:倒三角脸的人下巴较宽,额头较窄,佩戴凤冠可以平衡脸部的比例,使脸型更加协调。

    总之,无论什么脸型,只要心情好,喜欢凤冠,就可以尝试佩戴,展现自己的风采。

    瓜子脸型更适合戴凤冠。

    因为瓜子脸型具有较为协调的三庭比例,凤冠的形状也比较优美,与瓜子脸相得益彰。

    而如果脸型比较圆或者方,就容易让凤冠在视觉上显得过于压缩或者过于张扬,不够美观。

    除了瓜子脸型之外,其实身材也是选择凤冠时需要考虑的因素。

    比如身材比较娇小的女性不宜选择头饰过于笨重的凤冠,否则很容易形成不协调的视觉效果。

    反之,身材比较高挑的女性可以选择比较高大气的凤冠,让自己更加出挑。

    凤冠霞帔婚纱(婚纱在古代是什么样子)

    无论是多大的女孩子在她们的心里应该都有一个婚纱梦吧。而且现在亮丛对于大多数的女孩子来说,结婚并不是一定要做的事情了,但是婚纱照是一定要去拍一张的,即便没有男朋友或者是老公,即便是自己一个人的婚纱照她们也不会有落差,反而,拍到了婚纱照之后会被自己美哭。

    那么有了婚纱照,我们就不得不提一提婚纱了,大家都知道,婚纱这个东西是从西方传过来的,那么我们中国本土的结婚礼服又是怎么样呢?现在的结婚并不是原先,只有一套衣服,现在起码有好几套,而在这好几套中,就有我们本土的结婚礼服,大家叫他们 秀禾 ,当然,这可不是和我们古代的时候一样的结婚礼服,而是经过改良过后的。接下来就给大家详细介绍一下,我国古代的结婚礼服吧。

    可能在大家的印象里婚服大多都是红色的,但是其实在古时候我们的婚服并不都是红色的,我们接下来就说说我们古代婚服的发展。我们从先秦时期一直到汉代的时候,我们的婚服都是那种类似于黑色和红色的,他们也有一个专门的名称,叫做 爵弁玄端――纯衣c。

    新郎穿爵弁玄端,新娘穿纯衣c。 它的特点就是比较庄重典雅大气。在古时候,玄色就是黑色,而什么叫做c色呢? 根据古籍的记载,火色赤,赤与黄就是c色,也就是红色和黄色搭配,就成了c色。 为什么是这两个色呢?因为那个时候的人们比较迷信,他们认为玄色和c色代表着天地并存,最为尊贵,而婚礼又是人生的头等大事之一,所以就要庄重典雅大气,所以就用了玄色和c色。而到了汉代,汉承秦制,所以汉代的婚服大多也都是以黑红为主。虽然颜色上有所传承,但是在形制上还是有所变化的。

    汉代以后,到了魏晋南北朝的时候,因为受到那个时候玄学思想的影响,人们比较崇尚自然之风,追求朴素典雅,甚至到那个时候 出现了白色婚服 ,要知道在古时候白色通常是丧事的时候穿的衣服。所以从这里我们也能看出那个时候的思想是多么的先进,或者说是另类了。

    而且在魏晋南北朝时期流行起来了盖头。 盖头是在东汉末年的时候才开始出现的,起初是因为在战乱时期用来简化婚礼的流程的,同时它也有遮挡风沙的作用,到后来又引申出了一些其他的含义。虽然直到现在还有一些地方流行着盖头的形式,但是他并不是一直都存在的,

    在南北朝的刘宋和南齐以后,这个风俗消失了一段时间,一直到宋朝才又开始流行起来。

    接下来就到了唐宋时期了,我们都知道唐宋两朝可以说得上是封建王朝时期最鼎盛的两大朝代了,所以他们的婚服也是和之前的有了很大的差别的。 唐朝的婚服一般为红男绿女,也就是说新郎穿红色的,新娘穿绿色的。

    因为唐朝是一个比较繁盛的时期,所以他们和魏晋南北朝时期的思想是有很大的不同的,所以他们追求的是华丽,就是自华丽为美的。他们的这种婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆,所以也算的上是比较好看的,虽然现在的颜色搭配有点不同。

    而新娘的礼服,叫做钗钿礼衣。 这是晚唐时期宫廷册老命妇的礼服,在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着,我认为就和现在的那种蛋糕裙是差不多的吧,然后州键升再在外面套上宽大的广袖上衣。

    我们都知道,唐朝是一个很开放的朝代,有不少外来文化和我们本土文化融合,而我们的文化也流传了出去,所以 日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。 钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后,繁复的钗钿礼衣有所简化,成为一般意义上的花钗大袖衫。

    到明朝的时候,就是我们相当熟悉的凤冠霞帔了。 凤冠霞帔不是一件衣服,而是一种配饰。凤冠是古代皇帝的妃子的冠饰,霞帔类似于现在的一种披肩,明朝的时候形状就像彩虹一样,所以被称为了“霞帔”。现在在一些短视频平台上,我们经常会刷到这样的一个视频,就是“按照我们中原的习俗,你应该明媒正娶,凤冠霞帔,十里红妆”。

    从这里我们也能够看出来我们明朝服饰的影响,凤冠霞帔也成为了那个时候的一种流行。新娘头戴凤冠,肩披霞帔。其实 凤冠霞帔在隋唐的时候就已经被发明了出来,宋朝的时候成为一种礼服的一部分,到明朝的时候成为了一种流行。 传说,这个凤冠霞帔还和马皇后,也就是朱元璋的妻子有一定的关系。

    原本凤冠霞帔是皇室的衣服,平民百姓是不允许穿的 ,而且在明朝的古籍中,也确实没有关于允许平民百姓穿戴凤冠霞帔的记载。但是马皇后却说过“我大明女子无论贫穷富贱,嫁为人妇时皆可穿皇室服装――凤冠霞帔”,也是因为这句话,人们对马皇后的评价可谓是很好的。

    我们在前面提到过,凤冠霞帔在隋唐的时候就已经发明出来了,而且在宋代成为了一种礼服,只不过这种礼服的一部分,到了明朝的时候,马皇后规定平民女子在大婚的时候也可以进行穿戴。 而且这种霞帔就像官员的补子一样,根据身份地位的不同,他们绣的花样图案也是不同的。

    除此之外,明朝女子的服装也会根据男子的服装进行一定的搭配。如果新郎穿的是深色衣服,新娘则要对应地穿真红褙子、红罗裙,假鬓花钿。

    到了清朝之后,这些婚俗什么的也就流传了下来,而且进行了一定的改造。直到现在我们还沿用了那时的一部分习俗。我们对各个朝代的服饰进行了解,不仅可以知道衣服的设计,也可以对那个时候的经济政治文化有一定的了解。#博书文化#

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  • 《史记》卷二十二为什么是空的?

    卷二十二    招隐 游览斋

        【招隐】主

        【招隐诗二首(五言)】知

        韩子曰:闲静安居谓之隐。古

        左太冲杂诗左居陆後,而此在前,误也。斋

        杖策招隐士,荒涂横古今。鲁连子曰:连却秦军,平原君欲封之,遂杖策而去。说文曰:杖,持也。方言曰:木细枝曰策。董仲舒士不遇赋曰:惧荒涂之难践。郑玄周礼注曰:荒,芜也。郭璞山海经注曰:横,塞也。岩穴无结构,丘中有鸣琴。结构,谓交结构架也。鲁灵光殿赋曰:观其结构。尚书大传,子夏曰:弟子受书於夫子者不敢忘,虽退而岩居河、济之间,深山之中作壤室,尚弹琴其中,以歌先王之风,则可以发愤矣。白雪停阴冈,丹葩曜阳林。尚书大传曰:相与观乎南山之阴。高诱战国策注曰:山北曰阴。尔雅曰:山脊曰冈。郑玄周礼注曰:阳木生於山南也。石泉漱琼瑶,纤鳞亦浮沈。楚辞曰:饮石泉兮荫松柏。漱,犹荡也。毛苌诗传曰:琼瑶,美玉也。非必丝与竹,山水有清音。礼记曰:丝竹,乐之器也。何事待啸歌,灌木自悲吟。毛诗曰:其啸也歌。又曰:集于灌木。毛苌诗传曰:灌,丛也。南都赋曰:寡妇悲吟。秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。楚辞曰:朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英。毛诗曰:乃裹糇粮。毛苌曰:糇,食也。楚辞曰:纫秋兰以为佩。然兰可为佩,故以间襟也。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。言世务劳促,故足力烦殆也。韩诗曰:搔首踌躇。阮嗣宗奏记曰:负薪疲病,足力不彊。郑玄毛诗笺曰:聊,且略之辞。苍颉篇曰:簪,笄也,所以持冠也。斋

        经始东山庐,果下自成榛。王隐晋书曰:左思徙居洛城东,著经始东山庐诗。毛诗曰:经始灵台。高诱淮南子注曰:丛木曰榛。小栗小棘曰榛。前有寒泉井,聊可莹心神。周易曰:井洌寒泉。广雅曰:莹,磨也。峭蒨青葱间,竹柏得其真。峭蒨,鲜明貌。孙卿子曰:桃李蒨粲於一时,时至而後杀。至於松柏,经隆冬而不彫,蒙霜雪而不变,可谓得其真矣。弱叶栖霜雪,飞荣流馀津。爵服无常玩,好恶有屈伸。言爵服之荣,理无常玩,时有好恶,随之屈伸。管子曰:将立朝廷者,则爵服不可不贵也。爵服加於不义,则人贱爵服矣。家语,孔子曰:君子之行己也,可以屈则屈,可以伸则伸。东征赋曰:行止屈伸,与时息兮。结绶生缠牵,弹冠去埃尘。言人出仕非一途,或结绶以生缠牵之忧,或弹冠而去埃尘之累。汉书曰:萧育与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡禹,故长安语曰:萧、朱结绶,王、贡弹冠。言其相荐达也。说文曰:缠,绕也。淮南子曰:王乔、赤松,去尘埃之间,离群物之纷,可谓养生矣。惠连非吾屈,首阳非吾仁。论语曰:谓柳下惠、少连降志辱身矣。史记曰:伯夷、叔齐隐於首阳山。论语,子贡问曰:伯夷、叔齐何人也?子曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨!又,子曰:我则异於是,无可无不可。相与观所尚,逍遥撰良辰。赵岐孟子章句曰:各崇所尚,则义不亏矣。广雅曰:尚,高也。谓中心之所高尚也。庄子曰:逍遥乎无事之业。东征赋曰:撰良辰而将行。主

        ※陆士衡知

        明发心不夷,振衣聊踯躅。毛诗曰:明发不寐。楚辞曰:心蛩蛩而不夷。王逸曰:夷,悦也。新序曰:古老振衣而起。杜预左氏传注曰:振,整也。说文曰:踌躅,住足也。踌与踯同。踯躅欲安之,幽人在浚谷。周易曰:履道坦坦,幽人贞吉。幽通赋曰:眷浚谷而勿坠。朝采南涧藻,夕息西山足。毛诗曰:于以采蘋,南涧之滨;于以采藻,于彼行潦。史记,伯夷、叔齐诗曰:登彼西山兮,采其薇。毛苌诗传曰:麓,山足也。轻条象云构,密叶成翠幄。刘公幹诗曰:大夏云构。又齐都赋曰:翠幄浮游。杜预左氏传注曰:幄,帐也。激楚伫兰林,回芳薄秀木。上林赋曰:激楚结风。楚辞曰:游兰皋与蕙林。王逸楚辞注曰:薄,附也。广雅曰:秀,美也。山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉。枚乘上书曰:泰山之霤穿石。楚辞曰:吸飞泉之微液。鸣玉,亦琼瑶也,见上注。哀音附灵波,颓响赴曾曲。至乐非有假,安事浇醇朴?庄子曰:天下有至乐无有哉?老聃曰:夫得是至美,至乐也。得至美而游乎至乐之谓至人。又曰:唐、虞始为天下,氵枭淳散朴。许慎淮南子注曰:浇,薄也。氵枭与浇同。富贵苟难图,税驾从所欲。论语,子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。税驾,喻辞荣也。史记,李斯曰:当今人臣之位,无居上者,可谓富贵极矣,吾未知所税驾也。方言曰:舍车曰税。脱与税古字通。知

        【反招隐诗(五言)】古

        王康琚古今诗英华题云:晋王康琚,然爵里未详也。斋

        小隐隐陵薮,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏柱史。史记曰:老子,名耳,字聃。列仙传曰:李耳,字伯阳,生於殷时,为周柱下史。又曰:武王平殷,伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐於首阳山。昔在太平时,亦有巢居子。皇甫谧逸士传曰:巢父,尧时隐人,常山居,不营世利。年老,以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。今虽盛明世,能无中林士?解嘲曰:遭盛明之世。毛苌诗传曰:中林,林中也。班固汉书序曰:山林之士,往而不能反。放神青云外,绝迹穷山里。琴操曰:许由云:吾志在青云,何乃劣劣为九州伍长乎?庄子曰:绝迹易,无行地难。郭象曰:不行则易也。王隐晋书,李重奏曰:陈原绝迹穷山,韫椟道艺。鹍鸡先晨鸣,哀风迎夜起。楚辞曰:鹍鸡嘲哳而悲鸣。崔琦七蠲曰:再奏致哀风。凝霜凋朱颜,寒泉伤玉趾。楚辞曰:漱凝霜之雰雰。又曰:容则秀稚朱颜。毛诗曰:爰有寒泉。左氏传,楚太宰蒍启彊谓鲁侯曰:今君若步玉趾,辱见寡君。周才信众人,偏智任诸己。以出仕为周才,隐居为偏智。傅子曰:君子周才难。论语,子曰:君子求诸己。推分得天和,矫性失至理。刘向列子目录曰:至於力命篇,一推分命。庄子曰:夫明白於天地之德者,此之谓太平大宗与天和者也。淮南子曰:颜回夭死,季由菹於卫,皆迫性命之情,而不得天和者也。列子,公孙朝曰:矫性命以招名,弗若死矣。又曰:均天下之至理。张湛曰:物事皆均,则理无不至。郭象庄子注曰:至理尽於自得。归来安所期?与物齐终始。庄子有齐物论。又曰:万物一齐,孰短孰长?又曰:游乎万物之所始。孙卿子曰:生,人之始也;死,人之终也。古

        【游览】斋

        【芙蓉池作(五言)】主

        魏文帝魏志曰:文帝讳丕,字子桓,太祖太子也,为五官中郎将。太祖薨,嗣位为丞相魏王。受汉禅,即皇帝位。古

        乘辇夜行游,逍遥步西园。吕氏春秋曰:乘辇于宫中。毛苌诗传曰:乘,升也。双渠相溉灌,嘉木绕通川。西京赋曰:嘉木树庭。上林赋曰:通川过於中庭。卑枝拂羽盖,脩条摩苍天。子虚赋曰:上拂羽盖。东方朔七言曰:折羽翼兮摩苍天。惊风扶轮毂,飞鸟翔我前。张衡羽猎赋曰:风翊翊其扶轮。丹霞夹明月,华星出云间。法言曰:明星皓皓,华藻之力也。上天垂光采,五色一何鲜!寿命非松乔,谁能得神仙?列仙传曰:赤松子者,神农时雨师也。乔,王子乔,即周灵王太子晋也,道人浮丘公接以上嵩高山。遨游快心意,保己终百年。庄子曰:圣人其於人也,乐物之通而保己焉。养生经,黄帝曰:中寿百年。斋

        南州桓公九井作五言 水经注曰:淮南郡之于湖县南,所谓姑孰,即南州矣。庾仲雍江图曰:姑孰至直渎十里,东通丹阳湖,南有铜山,一名九井山,山有九井,井与江通。何法盛桓玄录曰:桓玄,字敬道,出姑孰,大筑府第。古

        殷仲文檀道鸾晋阳秋曰:殷仲文,字仲文,陈郡人也,为骠骑行参军。以桓玄之姊夫,玄僭立,用为长史。帝反正,出为东阳太守,愈益愤怒。後照镜不见其面,数日祸及。知

        四运虽鳞次,理化各有准。庄子,黄帝曰:阴阳四时,运行各得其序。李尤辟雍赋曰:攒罗鳞次。字书曰:准,平也。独有清秋日,能使高兴尽。潘安仁有秋兴赋。郑玄周礼注曰:兴者,讬事於物也。景气多明远,风物自凄紧。紧,犹实也。言欲成也。爽籁警幽律,哀壑叩虚牝。言风之疾也,激爽籁而起其幽律,冲哀壑而叩其虚牝也。尔雅曰:爽,差也。箫管非一,故言爽焉。庄子,南郭子綦谓子游曰:汝闻地籁。子游曰:地籁则众窍是已,郭象曰:人籁,箫也。夫箫管参差,宫商异律,故有长短高下万殊之声。郑玄礼记注曰:警,起也。孔安国论语注曰:叩,击也。大戴礼曰:丘陵为牡,谿谷为牝。岁寒无早秀,浮荣甘夙殒。尔雅曰:不荣而实谓之秀。贾逵国语注曰:浮,轻也。何以标贞脆,薄言寄松菌。松,贞;菌,脆也。松菌殊质,故贞脆异性也。毛诗曰:薄言采之。毛苌曰:薄,辞也。论语,子曰:岁寒然後知松柏之後凋。庄子曰:朝菌不知晦朔。哲匠感萧晨,肃此尘外轸。匠,谓桓玄也。萧晨,言秋晨也,言秋晨萧瑟。邓析子曰:圣人逍遥一世之间,宰匠万物之形。广雅曰:感,伤也。郑玄礼记注曰:肃,戒也。庄子曰:孔子彷徨尘垢之外,逍遥无为之业。郭象曰:所谓尘垢之外,非伏於山林而已。郑玄考工记注曰:轸,舆後横木也。言轸,所以明车也。广筵散汎爱,逸爵纡胜引。论语,子曰:汎爱众而亲仁。说文曰:纡,屈也。胜引,胜友也;引,犹进也,良友所以进己,故通呼曰胜引。伊余乐好仁,惑袪吝亦泯。左氏传,曰族穆子曰:请立起也,与田苏游而曰好仁。杜预曰:苏,晋贤人也,苏言韩起好仁也。范晔後汉书黄叔度传,陈蕃、周举常相谓曰:时月之间,不见黄生,则鄙吝之萌,复存乎心。薛君韩诗章句曰:袪,去也。尔雅曰:泯,尽也。猥首阿衡朝,将贻匈奴哂。阿衡,喻玄也。言己以凡猥,妄首朝端,匈奴闻之,理将见哂。许慎淮南子注:猥,犹凡也。尚书曰:惟嗣王不惠于阿衡。孔安国曰:阿,倚也。衡,平也。汉书曰:车千秋以一言寤意,旬月取宰相。後汉使至匈奴,单于问曰:闻汉新拜丞相,何用得之?使者曰:上书言事故。单于曰:苟如是,汉置丞相非用贤也,妄一男子上书即得之矣!尔雅曰:贻,遗也。马融论语注曰:哂,笑也。斋

        【游西池(五言)】主

        谢叔源臧荣绪晋书曰:谢混少有美誉,善属文,为尚书左仆射。以党刘毅诛。沈约宋书曰:混字叔源。西池,丹阳西池。混思与友朋相与为乐也。古

        悟彼蟋蟀唱,信此劳者歌。声类曰:悟,心解也。毛诗曰:蟋蟀在堂,岁聿云暮。今我不乐,日月其除。韩诗曰:伐木废,朋友之道缺。劳者歌其事。诗人伐木,自苦其事,故以为文。有来岂不疾,良游常蹉跎。陆云岁暮赋曰:年有来而弃予,时无算而非我。刘桢黎阳山赋曰:良游未厌,白日潜晖。楚辞曰:骥垂两耳,中坂蹉跎。逍遥越城肆,原言屡经过。说文曰:越,度也。郑玄礼记注曰:肆,市中陈物处也。毛诗曰:原言思子。阮籍咏怀诗曰:赵、李相经过。回阡被陵阙,高台眺飞霞。广雅曰:被,加也,言加大阜而通城阙也。惠风荡繁囿,白云屯曾阿。边让章华台赋曰:惠风春施。广雅曰:屯,聚也。景鸣禽集,水木湛清华。苍颉篇曰:湛,水不流也。褰裳顺兰沚,徙倚引芳柯。毛诗曰:褰裳涉溱。郑玄曰:揭衣度溱水也。潘岳河阳诗曰:归雁映兰洔。沚与洔同。楚辞曰:步徙倚而遥思。美人愆岁月,迟暮独如何?楚辞曰:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。王逸曰:迟,晚也。愆,谓过期也。无为牵所思,南荣诫其多。庄子,庚桑楚谓南荣趎曰:全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营。趎,处朱切。主

        【泛湖归出楼中玩月(五言)】知

        灵运山居赋注曰:大小巫湖。古

        ※谢惠连斋

        日落泛澄瀛,星罗游轻桡。楚辞曰:倚沼畦瀛兮遥望博。王逸曰:楚人名池泽中曰瀛。羽猎赋曰:涣若天星之罗。楚辞曰:荃桡兮兰旌。王逸曰:桡,小楫也。憩榭面曲汜,临流对回潮。毛苌诗传曰:憩,息也。尔雅曰:决出复入为汜。韩诗外传,阿谷之女曰:阿谷之豫,隐曲之汜。辍策共骈筵,并坐相招要。李弘轨法言注曰:骈,并也。哀鸿鸣沙渚,悲猿响山椒。汉武帝李夫人赋曰:释予马於山椒。孟康曰:山椒,山陵名。广雅曰:土高四堕曰椒丘。亭亭映江月,浏浏出谷梠。亭亭,迥貌。王逸楚辞注曰:浏,风疾貌。寡妇赋曰:风浏浏而夙兴。斐斐气幕岫,泫泫露盈条。斐斐,轻貌。泫泫,垂貌。近瞩袪幽蕴,远视荡諠嚣。李奇汉书注曰:袪,开散也。王逸楚辞注曰:蕴,积也。郑玄礼记注曰:闻諠嚣则人意动作。悟言不知罢,从夕至清朝。毛诗曰:彼美淑姬,可与晤言。郑玄曰:晤,对也。悟与晤同。古

        【从游京口北固应诏(五言)】斋

        水经注曰:京口,丹徒之西乡也。又曰:京城西北有别岭入江,三面临水,高数十丈,号曰北固。知

        ※谢灵运古

        玉玺戒诚信,黄屋示崇高。言圣人佩玉玺所以儆戒诚信,居黄屋所以显示崇高。邓析子曰:为之符玺以信之。蔡邕独断曰:玺,印也,信也。古者尊卑共之,秦以来,天子独以印称玺,又独以玉也。汉书曰:纪信乘王车,黄屋左纛。事为名教用,道以神理超。言上二事乃为名教之所用,而其至道,实神理而超然也。文子曰:圣人所由曰道,所为曰事。三国名臣颂序曰:名教束物也。周易曰:圣人以神道设教而天下服。曹植武帝诔曰:聪竟神理。方言曰:超,远也。昔闻汾水游,今见尘外镳。庄子曰:尧见四子藐姑射之山,汾水之阳。尘外,已见上文。说文曰:镳,马衔也。言镳以明马,犹轸以表车。鸣笳发春渚,税銮登山椒。魏文帝书曰:从者鸣笳以启路。税銮,犹税驾也。山椒,已见上文。张组眺倒景,列筵瞩归潮。吴都赋曰:张组帷,构流苏。游天台山赋曰:或倒景於重溟。王彪之游仙诗曰:远游绝尘雾,轻举观沧溟。蓬莱阴倒景,昆仑罩曾城。并以山临水而影倒,谓之倒景。远岩映兰薄,白日丽江皋。兰薄,即兰林也。楚辞曰:朝骋骛兮,兰薄户树,琼木篱些。然此意微与王逸注异,不可以王义非之。楚辞曰:朝骋骛兮江皋。王逸曰:泽曲曰皋。原隰荑绿柳,墟囿散红桃。大戴礼夏小正曰:正月柳稊。稊者,发孚也,桃则华。荑与稊音义同。广雅曰:墟,居也。皇心美阳泽,万象咸光昭。庄子,舜谓尧曰:昔者十日并出,万物皆照。司马彪曰:言阳光丽天,则无不鉴。孝经钩命决曰:地以舒形,万物咸载。顾己枉维絷,抚志惭场苗。郑玄毛诗笺曰:顾,念也。毛诗曰:皎皎白驹,食我场苗;絷之维之,以永今朝。工拙各所宜,终以反林巢。吕氏春秋曰:至治之世,贤不肖各反其质,若此则工拙愚智可得而知矣。巢,已见上文。曾是萦旧想,览物奏长谣。毛诗曰:曾是在位。旧想,谓隐居之志也。叹逝赋曰:览前物而怀之。刘琨答卢谌诗曰:引领长谣。主

        晚出西射堂五言 永嘉郡射堂。知

        ※谢灵运古

        步出西城门,遥望城西岑。刘公幹赠徐幹诗曰:步出北寺门,遥望西苑园。尔雅曰:山小而高曰岑。连鄣叠巘崿,青翠杳深沈。尔雅曰:山正,鄣。巘崿,崖之别名。尔雅曰:重巘,隒。文字集略曰:崿,崖也。王逸楚辞注曰:杳,深冥也。晓霜枫叶丹,夕曛岚气阴。楚辞曰:与曛黄而为期。王逸曰:黄昏时也。夏侯湛山路吟曰:道逶迤兮岚气清。埤苍曰:岚,山风也。岚,禄含切。节往戚不浅,感来念已深。羁雌恋旧侣,迷鸟怀故林。七发曰:暮则羁雌,迷鸟宿焉。毛苌诗传曰:怀,思也。含情尚劳爱,如何离赏心?言鸟含情,尚知劳爱,况乎人而离於赏心也。抚镜华缁鬓,揽带缓促衿。孙绰子曰:抚明镜则好丑之貌可见。陆机东宫诗曰:柔颜收红藻,玄鬓吐素华。古诗曰:衣带日已缓。安排徒空言,幽独赖鸣琴。言安排之事,空有斯言;幽独不闷,唯赖鸣琴而已。庄子曰:仲尼谓颜回曰:安排而去化,乃入於寥天一。郭象曰:安於推移,而与化俱去,故乃入於寂寥,而与天惟一也。楚辞曰:幽独处乎山中。琴赋曰:处穷独而不闷者,莫近於音声也。斋

        登池上楼五言 永嘉郡池上楼。主

        ※谢灵运知

        潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沈。虬以深潜而保真,鸿以高飞而远害,今己婴俗网,故有愧虬鸿也。说文曰:虬,龙有角者。淮南子曰:蛟龙水居。又曰:鸟飞於云。穀梁传,孔子曰:听远音者,闻其疾而不闻其舒。王逸楚辞注曰:泊,止也。薄与泊同,古字通。马融论语注曰:怍,惭也。进德智所拙,退耕力不任。周易,子曰:君子进德脩业,欲及时也。尸子曰:为令尹而不喜,退耕而不忧,此孙叔敖之德也。徇禄反穷海,卧痾对空林。赵岐孟子注曰:徇,从也。穷海,谓永嘉郡也。说文曰:痾,病也。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。礼记曰:倾耳而听之。广雅曰:聆,听也。李陵书曰:举目言笑。洞箫赋曰:岖嵚岿崎。初景革绪风,新阳改故阴。楚辞曰:款秋冬之绪风。王逸曰:绪,馀也。神农本草曰:春夏为阳,秋冬为阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。毛诗豳风曰:春日迟迟,采蘩祁祁。楚辞曰:王孙游兮不归,春草生兮萋萋。索居易永久,离群难处心。礼记,子夏曰:吾离群索居,亦已久矣。诗曰:我行永久。穀梁传曰:郑伯之处心积虑,成於杀也。持操岂独古,无闷徵在今。庄子,罔两责影曰:曩子坐,今子起,何其无持操与?周易曰:遯世无闷。主

        【游南亭(五言) 永嘉郡南亭。】知

        ※谢灵运古

        时竟夕澄霁,云归日西驰。淮南子曰:季夏之月,大雨时行。高诱曰:是月有时雨也。说文曰:霁,雨止也。曹子建诗曰:朝云不归山,霖雨成川泽。然雨则云出,晴则云归也。密林含馀清,远峰隐半规。吕氏春秋曰:冬不用,清有馀也。张载岁夕诗曰:白日随天回,曒曒员如规。久痗昏垫苦,旅馆眺郊歧。毛苌诗传曰:痗,病也。尚书,禹曰:洪水滔天,下民昏垫。孔安国曰:言天下民昏瞀垫溺,皆困水灾也。杜预左氏传注曰:旅,客会也。泽兰渐被迳,芙蓉始发池。楚辞曰:皋兰被迳兮斯路渐。广雅曰:渐,稍也。楚辞曰:芙蓉始发杂芰荷。王逸曰:芙蓉,莲华也。未厌青春好,已睹朱明移。楚辞曰:青春受谢白日昭。尔雅曰:夏为朱明。慼慼感物叹,星星白发垂。楚辞曰:愁郁郁之无快,居戚戚而不解。古长歌行曰:感物怀所思。左思白发赋曰:星星白发,生於鬓垂。药饵情所止,衰疾忽在斯。饵药既止,故有衰病。苍颉篇曰:饵,食也。逝将候秋水,息景偃旧崖。毛诗曰:逝将去汝。庄子,罔两问影曰:向也坐而今也起,向也行而今也止,何也?影曰:火与日吾屯也,阴与夜吾代也,彼吾所以有待也,而况乎以有待者乎?彼来则我与之来,彼往则我与之往。司马彪曰:屯,聚也。火日明而影见,故曰吾聚也;阴闇则影不见,故曰吾代也。夜代,谓使得休息也。我志谁与亮?赏心惟良知。毛苌诗传曰:亮,信也。尚书曰:时惟良显哉!斋

        游赤石进帆海五言 灵运游名山志曰:永宁、安固二县中,路东南便是赤石,又枕海。知

       

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  • 油性头发该怎样护理?

    。在购买洗发精时,不要以头发的状态(毛燥、油亮)为主要考量,应先了解自己的头皮状态(中、干、油性)。而选择护发素 则恰恰相反,需要多多参考发丝,特别是发尾的状况。油性发质要注意避免高温加热头发。避免让毛囊营养过剩,才能有效预防发炎。


    越是油性头皮的人,洗头的水温或蒸汽温度都不宜太热,以免皮脂受刺激而助长出油情形。


    此外,油性发质由于头发分泌的油脂较多,我们需要选择具有杀菌、抑菌兼去油的洗发产品,舒缓头皮的感染与发痒。而如果在洗发水或护发素中加入适量的茶树精油 ,则能起到不错的消炎效果,迅速减轻发痒、油腻等头皮炎症。


    对付油性发质并注意以下四点内容:


        一,最好是早晨起来洗头发,因为晚上睡觉头发会分泌很多油脂。


        二,不要洗得太勤快,不然油脂分泌会很快,也不利于头皮的健康。


        三,洗头发不要将洗发水直接涂在头发上,打成泡沫涂上去,不然一样会很刺激头皮。


        四,饮食上注意不要吃过油腻,多吃水果蔬菜,注意睡眠要充足。

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  • 把头发拉直后,应该如何护理呢?

    引言:头发对于女生来说是一个非常重要的东西,尤其是在美观方面。而且每个女生在每个阶段对于头发的要求都不一样,有的时候想要烫一烫,染一染,有的时候则想把头发拉直。不过不管是经历哪一个步骤,都要给头发来进行护理。今天就和小编一起去了解一下,当把头发拉直之后应该怎样的去进行护理呢?

    一、等待一周之后再去护理。

    很多人都有一个这样的误区,头发拉完之后就要立刻去进行护理,但是这样的观念是不对的,当头发拉完之后,5~7天的时间里,最好去不要去洗头发,也不要去折腾头发,否则的话也会容易加剧发质的损伤,从而降低拉直的效果。等过了一周之后,可以使用专门修复拉直头发修复的护发素,它不仅能够养护头发,还能够保护拉直的效果。其实这个就和烫发之后要用弹力素是一样的效果。

    二、及时的做营养。

    拉完头发之后他要定期的做营养,因为拉完的头发一般是比较干燥的,定期的做营养,可以减轻头发的干燥度。可以使用焗油或者是发膜,一周做到1~2次就行了,用过之后可以让头发变得柔顺而且有光泽。现在市面上的品种也是比较多的,可以根据自己的需要来进行购买。

    三、注意洗发的方式。

    要知道拉完之后的头发是非常脆弱的,如果说太过用力的搓揉头发会导致头发脱落,所以在洗的时候要用指腹轻轻地揉洗洗发水,尽量是选择适合自己发质或者是适合拉直头发后使用的,这样的话可以减轻对于头发的伤害。而且洗的时候要用温水,可以避免水温对头发造成的刺激。而且也要坚持的梳头发梳头它可以起到按摩头皮的作用,可以促进头皮的血液循环,让发质变得更好。

    头发拉直后,肯定不希望它过不久就不在顺滑了,所以平时洗完头发擦干的时候最好顺着头发擦拭,不要搅在一起就擦,容易造成头发打结毛燥,还有就是在清洗干净后,记得用少量护发素进行护理,轻轻揉几分钟,这也能让头发吸收更多营养,保持头发的柔顺度,更加健康的生长。

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  • 头发变白是怎么回事?

    长白头发是怎么回事?

    长白头发的原因很多,与精神压力、饮食、遗传、某些疾病等有关。

    头发呈白色或浅褐色为头发脱色,毛发脱色是由于某种因素影响了黑色素细胞的功能,黑色素产生减少所致。老年人头发变白是一种生理现象,生理情况下白发开始于两侧鬓角,然后向头顶发展。随着年龄增大,头发、胡须、眉毛、阴毛逐渐变白,但胸毛、腋毛和体毛通常不会变白。而年轻人出现白发的原因较为复杂,可见于贫血、甲状腺功能减退症、精神疾病、神经衰弱、三叉神经痛、白癜风、白化病、维生素B族缺乏、微量元素缺乏、营养不良、伤寒、结核病、梅毒、疟疾、遗传性疾病等。另外,大量化学染发剂的应用,也可能是导致白发过早产生的原因之一。

    本内容由天津市中医药研究院附属医院 皮肤科 副主任医师 高琴审核

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    人为什么长白头发?

    在中医学角度来看,肾是先天之本,主宰人体的造血系统。脱发及早生白发其实是一种征状,显示出我们肾气不足,因为头发健康与否,与我们的肾有直接的关系。在中医术语中,发为血之余。肾不但是排泄系统,还包括内分泌系统、生殖系统及部分神经系统。此外,肾亦是五脏六腑精气的聚集处,若我们过分操劳,作息不定时,不注意饮食,以至精气过度损耗,引致肾气亏虚,我们的身体便会出现毛病。由于我们的身体会先把养份送到各主要器官,头发不及其它器官重要,若肾气不足,头发便率先受到牵连,出现脱发或白发的现象。
    食疗:
    玻璃核桃仁

    主治 :须发早白易脱落 ,容颜易老。

    配方 :核桃仁 250克。白糖、生油。

    用法 :炒锅放生油 ,烧至四成热时 ,放入核桃仁炸至漂起时捞出。锅内留少量底油 ,烧至五成热时放入白糖搅炒 ,待糖溶化起小泡时倒入核桃仁 ,颠翻拌匀 ,使糖匀布核桃仁上即成而食之。

    木耳芝麻饮

    主治 :须发早白。

    配方 :黑木耳 5克 ,黑芝麻 10克 ,白糖 30克。

    用法 :将黑木耳用温水泡发两小时 ,去蒂 ,撕瓣。黑芝麻炒香。再将黑木耳、黑芝麻放入铝锅内 ,加水适量 ,置中火煎熬 1小时 ,滗出汁液 ;再加水煎熬 ,将两次煎液合并 ,放入白糖拌匀即成。
    按摩治白发法

    每天睡前和起床后,用手指揉搓头皮,从前额经头顶到枕部,每次2~4分钟,每分钟来回揉搓30~40遍,并逐渐延长到每次5~10分钟,长期坚持可治白发。

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  • 头发多开叉该怎么护理??

    我的方法是每天洗头发都用护发素 每个星期用发膜 洗头的时候涂好护发素先不要冲 先用梳子把头发梳通了 梳出你想要的发型 把刘海也梳好 然后每个星期做一次发膜 (洗发水 护发素 发膜要用同一个牌子的 先从潘婷的时光修复系列开始吧 力士的汉方那一套也不错 就是舒淇做代言的那款)护发素按摩一分钟就可以了 发膜用的时候要把头发用手稍微挤干水粉 让发膜在头发上停留4 5分钟 但也要把头发梳通 洗好头发 不要用吹风机 要用厚毛巾(我每次洗头发用三条) 在发梢处把头发水分吸干 虽然这样洗头发的过程长点 但是坚持这么洗头发 头发会变的又顺又亮 我头发的长度到腰上面点 几乎没分叉


    (复制的人我会检举哈~)

    头发分叉用什么护理,用什么护理?

      做发膜和油  正如做面膜一样,令脸部加倍吸收养分,头发亦可做发膜;油和发膜,可以锁住蛋白质和水分的流失,令头发可以增加吸收养料的机会,回复生气。  方法:先洗湿头发,再将发膜或油用品均匀涂满头发,但切忌不要直接接触头皮,然后用保鲜纸包裹头发,用热气15-20分钟,最后清洗干净。  小贴士  (1) 用发膜或油时,最好同时有蒸气配合,因为热气可令头发表层粒子的空间扩大,让头发更容易吸收所需养料。  (2)不妨在洗澡时先将发膜或油用品敷在头发上,然后包好,接着才去再用热水冲凉,这样热水的热气便有蒸气作用,帮助头发吸收养分。  (3)油和发膜用品分漂染、电烫和干性头发,记住了解自己的发质才作选择。  (4)想头发快些回复光彩,可以每两天做一次。剪去开叉部位再油,效果更加好。  涂发尾  毛发专家芦红指出这个方法最快捷,因为能令发质的表层暂时滋润,但是治标不治本,未及做发膜或油那样深层吸收。  把开叉的剪掉,而且每次洗发后都要用护发素,不要经常染发什么的,那样对头发的伤害会很头发分叉如何标本兼治 。‍

    头发分叉主要是头发过长后其营养不足(距离发根五厘米外的头发,由于皮质层抽吸皮脂腺体的营养后,无法送达到此处而营养不足).还有的是因为经常烫染等原因破坏了头发的角质蛋白,使头发变得多孔性,头发烫染后,发干由圆型变成了扁型,皮质层抽吸营养的能力变弱,甚至于抽吸不了营养,更会引起营养的供缺障碍,而导致头发干枯、毛躁、分叉。对于干枯毛躁分叉头发保养的最好办法,就是直接对发干进行物理性保养的同时关键是对发根毛囊及头皮组织进行生理性的保健。以保证头发氧分、水分的充足供应。发干的物理性保养日常保持头部的清洁卫生,干性的发质就一定要选择弱酸性的洗发水。因为碱性过大的洗发水会带走过多的油脂,使头发变得更加干枯开叉,而温和营养型的洗发水和护发产品则更适合头发干枯开叉的现象。楼主可以试试法国的天然植物护发品牌馥绿德雅的滋养修复发膜,法国原装进口且已经有50多年的历史了,在护发界有“香奈儿”的美誉,1957年品牌创立之初的明星产品,染烫后受损干枯发丝的救星,为秀发全方位护航,享受秀发一梳到底的爽感。此产品富含珍贵的非洲乳木果脂和果油、磷脂及三重植物提取精华,可重组毛发纤维,为发芯注入能量,增强毛鳞片间的凝聚力。而且乳木果的味道超好闻,一罐很大,可以用很久,但是每次使用起来是一种享受,需要多按摩几分钟让营养成分充分吸收,冲洗的话需要时间比较长,这些都可以忽略啦。近一年都在用,护发前建议搭配1号精油,深层次清洁头皮,打开护发第一步,然后再配合同系列的洗发露一起头发分叉护理效果更佳。ps,馥绿德雅他们家的天猫旗舰店三月盛大启幕,明星单品买一享三,活动还挺多的,楼主可以了解了解呢~

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  • 关于头发的护理

    医生说:用生姜片经常擦就可以加速很多的,原理是它可以促进血液的循环。营养学家说:头发主要成份是角蛋白,含有多种胺基酸及几十种微量元素。若缺铁和蛋白质头发就会变黄及分叉。缺植物油、维生素A、蛋白质和碘时,头发会发干、无光泽及容易折断。缺维生素B群时会出现脂漏性皮炎及头发脱落现象。所以应多食下列食物:多吃含硫蛋白质:鸡蛋、牛奶、瘦肉、豆类、鱼贝、酵母等。多食蔬菜、水果:内含有许多构成发质所必需的微量元素。多食维生素B6、维生素E:维生素有预防白发和促进头发生长的作用。例如麦片、花生、豆类、香蕉、酵母、蜂蜜、蛋类及猪肝。网络上流传的说法:1、两种不同牌子的洗发精交替使用、经常洗头,保持良好的清洁习惯、经常梳头发,头发可倒著梳,对头皮的血液循环和生长有帮助、按摩头部或倒立或双腿靠墙抬高,能让血液加速循环至头部,促进头发的成长。2、游泳时水能滋润按摩头部,经常游泳头发会长得特别快速且浓密。 避孕药洗头(不推荐使用,长期使用有害健康)、用生姜加高梁酒洗头、用葡萄柚的皮挤出来的汁洗头。3、保持良好的饮食习惯,不要偏食,可多摄取蛋白质(如:肉类、肝脏、蛋类制品、黄豆类、优酪乳、起司等)、钙质、胶质(鱼类食物)及深色蔬菜的食物、在洗发精中加入迷迭香+天竺葵/快乐鼠尾草+薄荷、使用含有海藻成分的洗发精。4、每天空闲的时候,用十个指腹按摩头皮,到发热为止,可以促进头发健康而且快速的生长。5、把避孕药捣碎加入洗发精洗头。6、用啤酒洗头。 再次补充:好象有很多MM对这招很感兴趣,我也是,虽然还没有试过.我以前是有看到坛子上有MM说用生力这个牌子的啤酒效果最好,但是我真的没试过....有哪位了解的吗?7、捣碎生姜加入洗发精洗头。8、充足的睡眠。(这个是我在澳洲听说的)9、 多扎头发多洗头(最普遍的方法,但是我天天洗头天天扎头发真的没觉得有什么效果)10、多梳头以上的其实我很多都没实验过,因为觉得会不会洗完头发味道怪怪的啊?!不过推荐啤酒洗头发的人很多。吃胡萝卜的话……其实我只接受烧过的,生吃觉得很硬的。不过吃胡萝卜是真的很有效的一个方法!吃萝还有就是头发出油一周别洗,长的也快了,就是太脏,难以忍受.多吃核桃黑芝麻据说 吃蒜,吃海带都长的快,不知道是不是真的天天洗头对头发不好哦多吃胡萝卜

    多做些头部按摩,洗发不要太用力。是不是头发比较油,可以用些去油的洗发水或者防掉发的洗发水。如果觉得效果慢,可以考虑去简单的烫一下。

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