头发出油是什么原因

头发经常出油，有一部分人可能是自身的原因导致的，另部分人也有可能是外部的原因导致的。天生的头皮就是比较油腻的，那么头皮上的油脂将会传到头发上去，哪怕是上午刚洗过头，这种头皮比较油的人，也可能在下午的时候头发就已经油了。当然头发出油也有一些外界的原因，比如说经常出入一些油烟比较浓郁的地方，例如厨房，或者是该地比较热的地方。在这样的地方里，油脂会粘附在头发上面，或者是因为太热了，导致出汗比较严重，最后刺激头皮分泌过量的油脂，头发自然就变得非常油了。

一、头发出油的原因

一些人经常有着不规律的日常作息，饮食方面也不是很注意，经常吃一些比较油的东西。这样的油的东西，虽然只是让你一时非常开心，但是他对身体的健康是有很大的困扰的，例如吃这一些油的东西，它将会刺激身体分泌大量的油脂出来，而油脂通过头皮渗入到头发当中，会造成油头发。头皮如果是发炎了，也会造成头发出油的结果，头皮发炎主要是由于一些洗发剂使用不当造成的。

二、头发油的解决办法

改善头发的油腻，需要采用多洗头的方式来解决，而且在洗头的时候要选择合适的洗发剂，比如说一些无硅油的产品。这样的产品对于头发的头皮刺激比较小，而且也会将头发上的油脂尽可能去除掉。这只是治标不治本的方法，如果真的不想要再接受这样的一头油发，需要你从自己的饮食上面注意，吃一些清淡的食品，而且不接触过于油腻的食品。

头发出油并不可怕，及时地进行一系列的解决方法，就可以有效地改变这样的现象。

头发出油主要是因为外界环境的影响,导致头发出油的情况出现,头发出油的情况比较常见,这可能是因为外界环境的影响,头发才会出现油污的情况,只有在环境改善后才会停止出油。

头发的故事的赏析

1.二百余字的叙述语言，第一句讲“星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：‘阿，十月十日，――今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！’”“我”讲了撕日历及一句随便的感想，接下来的叙事交待了N与我的关系：“我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说……”然后是最长的一段叙述，这段叙述交待了N先生的性格及我对他的态度：“这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。”此后的叙述就只是对N谈话中表情、动作及“我”的动作的简略描写，诸如：“N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸”“N两眼望着屋梁，似乎想些事”“N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来”“N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子我默默的送他到门口。”“他戴上帽子”由上引文可以得出第一个结论：这篇小说在两个人物“我”与N先生之间没有我们通常所说的故事情节，他们之间什么也没有发生，只不过是N先生因双十节而发牢骚，待到他发现“我不很愿听的神情，便立刻闭了口”告辞而去。小说中也没有通常的所谓人物性格描写，仅有的一段描写其实是“我”对于N先生的评论：“这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。”从这个意义上说，它无疑是对于中国古代传奇、话本小说传统的彻底决裂。中国传统的传奇、话本小说，故事情节无疑是它的生命，情节的发展就是故事的展开，故事的完成就是情节的终结，故事与情节是一致的。不仅如此，欧洲近代小说的纯文学传统也是要讲究故事情节的，鲁迅的《头发的故事》显然也不是对于欧洲近代小说传统的借鉴。《头发的故事》的兴趣既不在编织精巧的故事情节，也不在塑造性格鲜明的人物形象，它的中心指向一个人物的独白式话语，《头发的故事》显然是一篇小说传统之外的小说。这篇小说的构成依赖什么？第一层次，显然是亲身经历的叙述样式，他叙述的是他的亲身经历，具有明确的时间、视点，而亲身经历这一点，为叙述提供了一个叙述的真实性的道德的证据。在叙述的第一个层次里，“我”与N先生形成一个对比：这是两种人的对比，一个有历史记忆，尤其是辛亥记忆，一个则无，一个通世故，一个不通世故，一个是有声而喋喋不休的，他正好是少数的，是不通世故者，虽然喋喋不休却无力，一个是沉默少言，他正好是多数，是世故的表现，虽然是沉默的，却是沉默的多数，是强大而有力的――正是他拥有对于N先生的评论的话语权，这两类人对于辛亥革命的感受构成强烈的对比。对比是这篇小说的第一层次上的结构原则。[13]第二层次是N先生的叙述，N先生的叙述是《头发的故事》关注的中心。从第一层次看，N先生的话只是对话之一部分，是人物话语，但是这个人物话语其实是小说的主要部分，所以必须单独考察这个层次。N先生的话其实也是叙事。每个小说家都会在其小说中叙述其认为可叙述、值得叙述之事，这个可叙述之“可”，值得叙述之“值得”，也就是叙述性的问题。所谓叙述性在叙述学理论研究中不同的看法，罗伯特・斯柯尔斯从阅读反应角度理解，认为叙述性就是“释义者从任何叙述中介所提供的小说资料中构筑故事的过程。一篇小说呈现在我们面前的形式是叙述文本，它只能给我们提供引导，而要靠我们自己的主动的叙述性去完成形成故事的过程。”我们不妨从从阅读反应的立场仍回到文本立场，文本中介只有提供了这种引导，读者才能阅读解码，或者说，作者在编制符码时就有一个编码规则，这就是文本中隐含的叙述性，文本中隐含的叙述性在很多时候与读者一致，但也有很多情况下，与读者不一致，在文体发生变革的时期，这样的情形尤其普遍。N先生的叙述和叙述性首先在于其历史性，通过双十节的时间因素、北京的地点因素、历史人物、事件（中国古代的刑罚、扬州十日、嘉定屠城、洪杨、长毛、辫子、《革命军》的作者邹容等等），将其叙述锚定在中国辛亥革命的历史上；其次，其叙述性在于人物，历史中的个人（“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。――”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”尤其是关于N先生这个“我”的无发之灾的遭遇的叙述）遭遇，在历史、历史中的个人的叙述中，都隐含了一个时间点，只要有时间的点，就必然有过去、现在、未来，这样他的叙述也就是从这一时间点向前的运动，这个时间与历史、现实、未来联系在一起，预置了一个读者解读的结构。当然，这个结构是语言结构表现的文化的结构。因此，N先生的叙述，其实质是对于历史的叙述，是他从一个独特的视点出发的对于历史的叙述。不用仔细研究就可以看到，在N先生的叙述中，作为叙述单位的，不是行动的序列，“几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这是关于革命者的叙述，在这个叙述中，重要的不是革命者自身的事迹，而是“我”的观点，同样的，关于“我”的没有辫子而遭遇的事件的叙述重要的也不是故事自身，而是“我”关于事件的看法。也就是说，推动叙述前进的并不是故事情节，也不是人物性格，而是“我”的关于历史的独特的观点。由此可以进一步看到，在“我”的叙述中被普遍使用的各单元的关系就与传统的小说大异其趣，既非故事的进展，也非人物的性格的结构，而是对比这一散文、诗歌中常用的结构原则。前面已经指出，第一层对比是“我”与N先生的对比。第二层对比是N先生话语中的各种对比。N先生的话语中第一重对比是历史上的辛亥革命与大众记忆中的辛亥革命。辛亥革命在一般群众中已经忘却：我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗！’‘是，挂旗！’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，――收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午。但是历史上辛亥革命其实是无数烈士用生命、鲜血换来的：“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。――“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。社会记忆中的辛亥革命，它在一般群众中已经成了听令而挂一天的“一块斑驳陆离的洋布”，一场革命与“一块斑驳陆离的洋布”，烈士的献身与平塌的坟墓，对比触目而诡异。辛亥革命的纪念形式与辛亥革命中的牺牲者的被忘却这两段叙述中没有叙事上的连续性，它们在小说中的连续性依靠的是对比原则。讲完辛亥革命后，接下来一下子跳到头发的事件，先讲历史上的刑罚，再讲到满清入关的“拖辫子”，然后讲到洪杨时的辫子的遭遇。满清入关为了辫子曾经有过激烈的反抗，而待到“顽民杀尽了，遗老寿终了，辫子早留定了”，留定了就形成习惯。待到洪杨一来，百姓的辫子与生命相连，真是欲做奴隶而不得。待到洪杨平定，他们又得到留稳辫子的时代，他们又要辫子了，成了辫子的守护神，形成一个无名的包围圈，迫害率先剪去辫子的革新者、革命者。群众对于满清的辫子的接受是由于暴力，对于辫子的守护则出于遗忘与习惯。通过辫子显示的正是群众的守旧与善忘。这一段中国历史上的辫子谭，与上文辛亥革命的被忘却是呼应的关系。接下来是“我”的“无辫之灾”谈。“我”在革命前因为没有辫子而到处受到包围：“一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’ “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。我的遭遇与前面讲的历史上的辫子的事件正构成历史与个人经验的对比、对应。“我”对付群众的手段与日本人本多静六的手段又是一重对比、对应：“在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。日本的本多静六如何对付中国人与南洋人？这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。……然后讲到“我”革命前的对于辫子的态度，“我”自己的剪去辫子与不同意学生剪辫子的矛盾，这也是对比。最后归结到现实：“现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人！” “现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？“改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？“仍然留起，嫁给人家做媳妇去：忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世！“我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？归结到对于改革者的诘难与劝告：“你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……”鲁迅的《头发的故事》从结构形式看，是对于传统传奇、话本小说的全面背离，在这个意义上说，是与传统的决裂，但是如果考虑到在中国古代小说中的《世说新语》这样的作品，考虑到《世说新语》中许多“记言”片断，或许可以说是传统的一种继承创新。知识者的“震2.《头发的故事》通篇流动着愤激的情绪。n先生在纪念双十节时大发感慨：“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!”民众为什么忘却了对辛亥革命的纪会呢?而那景象又确实让人觉得痛心：到了十月十日这一天，“早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗!’‘是，挂旗!’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，――收了旗关门；几家偶然忘却时，便挂到第二天的上午。”推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血，何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢?n先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。他们中，有的虽尚年纪轻轻，便“辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”，有的“在监牢里身受一个多月的苦刑”，有的“怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这场革命使n先生感到唯一“得意的事”，便是早就在留学期间剪了辫子的他，“自从第一个双十节以后，在路上走，不再被人笑骂了”，然而最让n先生悲哀的也是，民众除了革去头上的辫子外，没有别的收获，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化。n先生的感慨让我们想起《阿q正传》中所描述的革命后的情形：“……革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么……带兵的还是先前的老把总。”革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。如n先生所述，再进一步追溯，其实民众并不了解什么是革命。这样，他们与革命十分隔膜就是很自然的事了。革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。《头发的故事》还用了不少篇幅，描写n先生回忆起当年因为没有辫子遭受人们嘲骂的磨难，这就更强化了对民众的愚昧、麻木进行启蒙的思想意蕴。《头发的故事》内容的深刻性在于，它通过n先生的回顾与思考，提出了一个大问题：面对今天的现实该怎么办呢，不能再致力于象剪辫子似的那种“革命”了吧!作品结合历史教训，沉痛地把尚未完成的思想启蒙这一十分重要的问题，向社会提了出来。

头发毛燥怎么护理?

头发伤了“一分”，就一定要补“十分”回来。

1.保湿最重要。

头发和皮肤一样，保湿是最基本也是最重要的步骤。保湿工作做不好，给头发再多的营养都不会吸收，分叉、枯黄、毛躁的问题也会随之而来。我的经验是选用深层保湿的洗发水。个人觉得超赞的一个牌子是韩国的“美妆仙”，它家的珍珠闪亮系列真的超棒，滋润保湿又营养，与以前我用的洗发水有质的差别。资生堂的“花之蜜语”系列也不错，满保湿的，同系列的护发精华也很赞。但我在秋天用这两个牌子，都会有掉头发的现象，不知道是不是因为太滋润了，于是就改用伊卡璐的“果萃”，它纯粹是作为候补才用，因为很喜欢它的香气，但效果自然和前两种没的比。

2.一定要用护发素。

除了给头发充足的水分，还要给它足够的养分，以减少日常头发所受的损害。每次都使用护发素很重要。护发和洗发最好用同一个系列的产品。作为日常护理，洗发水和护发素的作用不容忽视。到美发店偶尔做几次营养并不足以从根本上改善发质，就像我们每天使用的护肤品一样，好的洗发水能逐渐从根本上改善发质。现在很多洗发产品都有防晒值，在夏天使用，能有效保护头发。

3.尽可能的控制染烫头发的次数。

除了日晒和粉尘，对头发伤害最大的就是染和烫。我的做法是尽可能的控制染烫头发的次数，最快半年一次，因为即使再好的染烫产品，对头发的损害都是很大的。所以保护头发最好的方法就是少染少烫。如果一定要染，最好不要尝试与原来发色反差太大的颜色，否则黑发一长出就得补染，次数太频繁了很伤头发。

4.用专业的染烫产品。

除非是去专业发廊，我一般都用自己买的染发膏，像欧莱雅的就很不错，要比一些发廊里用的染发产品放心。烫发也是，尽量选用品质较好的药水，比如威娜和欧莱雅，不要图便宜用不知名的药水。这能把对头发的损害降到最低。

5.烫染后的补救很重要。

即使是再好的药水，也会对头发造成损伤。这就需要在染烫后做好弥补工作。除了多用护发素，我还会用橄榄油以及营养水来给头发补充营养。资生堂“花之蜜语”系列的护发精华和韩国“花之使者”有款专门给头发补充氨基酸的营养液都不错。涂抹时发梢一定要多涂点，避开头皮。

6.选用没有酒精的定型产品。

我用的是迪彩，它家的定型产品还是很赞的，很多超市都有卖。

7.尽量不要吹头发，自然干最好。

8.洗头时用冷水冲洗发梢，会让头发更有韧性和光泽。

9.对付已经损坏的头发，最好的办法是剪掉。头发分叉、枯黄了，做再对的营养其实都没什么用。

总之，一些人烫了头发后，发质会变的特别干，我的经验是做好保湿和营养就可以了，日常的保养最重要，当然要再加上定期去专业发廊就更好了。现在我每次洗完头后，会在半干的时候先给头发上一层营养保湿的精华液(喷的或抹的都可以)，然后再涂定型产品。不要用梳子，用手抓出造型就好了。第二天我只用喷壶装点清水喷头发上，因为实在太宝贝头发了，所以我尽可能少用啫喱膏，这样反而看起来挺自然的，不会太僵硬。

小女孩自己怎么梳头发好看又简单8岁？

1.简单高马尾，清爽，没有刘海的话可以用梳子勾一些碎发在额头两边，修饰脸型2. 双马尾，中间分的时候可以是波浪形，比直线更好看

可以梳个花苞头，过程简单方便，用一根皮筋将全部头发扎起，然后发尾绕头发根部转圈，使其呈花苞形状，最后再拿一根皮筋把花苞扎紧固定就可以了

《刺客伍六七》七大暗影刺客都有谁？

《刺客伍六七》如今已经更新至第二季第十级了，反响不可谓不好。这款2018年4月25日播出的国产动漫，其新颖的设定，精彩的打斗，富有内涵的剧情和丰富的角色背景都让所有动漫爱好者们眼前一亮。第一季中的“阿珍爱上了阿强”更是一度成为了洗脑神曲。通过第一季我们知道了，伍六七并不是一个普普通通的理发师，他还有另一个身份——玄武国暗影刺客——代号柒。

从伍六七的整体造型设计上可以看出，伍六七着装主要呈紫色，内衬一套黑色行衣，而他的武器魔刀千刃，在伍六七战斗的时候，刀身上铭刻的恶鬼花纹也散发出紫色的气息。在第一季中，出现了玄武国刺客首领的背影，他任命伍六七为暗影刺客，并授予代号“柒”。而第一季结尾中也出现了梅花十三的师傅，他命令梅花十三抢夺魔刀。

而在第二季《刺客伍六七之最强发型师》中，梅花十三师傅的名字和身份也都被披露，原来他也是玄武国暗影刺客中的一员，名字叫青凤。而第二季透露的信息远远不止如此，随着动画剧情进展，我们知道了一共有七位暗影刺客。

而根据目前出场的伍六七和青凤的设定和名字，我们不难推断，七大暗影刺客对应的应该就是彩虹的七种颜色，而最新话中出场的赤牙更是应征了这个猜想。

而剩余的暗影刺客，虽然还没有正式出场，但在目前的动漫剧集中，有一幕出现了他们各自的身影。

目前已知的暗影刺客一共有伍六七，青凤，赤牙三人，相信随着剧情的进展，剩余的刺客也会陆续出场，敬请期待吧。

如何让自己变得更有气质？

一：沉稳 　　（1）不要随便显露你的情绪。 　　（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。 　　（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。 　　（4）不要一有机会就唠叨你的不满。 　　（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。 　　（6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。 　　二：细心 　　（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。 　　（2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。 　　（3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。 　　（4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 　　（5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 　　（6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。

  成就气质美女十一招
　　美丽是表象，可爱却在骨子里。一个不美丽的女人，可以通过日新月异的整容术，成功改造为一个“人工美女”，美的就像是数码宝贝；可爱则更多是一种天生的气质。“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽”。如何做一个可爱的气质女人呢？
　　1、拥有几个闺中密友
　　在女人漫长的一生中，一定要有几个亲如姐妹的好友陪伴，陪伴我们经历情事艰难和人生沧桑，等到我们满头华发、子孙满堂时，仍然可以一起坐在摇椅上，面带恍笑地，聊起年少荒唐事。
   “闺中密友”的“闺”，不单单指闺阁、闺女、闺房，而是指那些只有同性之间才能明白和理解的闺中情怀。
　　2、认真写一封情书
　　在通讯越来越发达的年代，我们可以很轻松地找到一个人，却很难进入一个人的内心了。
  试想，当多年之后，“情书”成为被“爱情电邮”或“爱情MSN”取代的出土文物，那将是多么可惜的事！所以，让我们安静下来，铺一纸素笺，拾起搁置多时的笔，认真地写一封情书吧，让承诺搁浅，让瞬间永恒。
　　3、嫁给一个爱你的人
　　有情人终成眷属的美满结局，并不是每个女人都能得到的。
  如果你的另一半，正好爱你也为你所爱，那当然是最理想的状态。但是，很多执著的现代女性会说，她们也可以包容一个不爱自己的男人做丈夫，但事实证明，女性对婚姻和关爱的渴求更甚于男性，这种婚姻，大多并不幸福。过来人的建议一般都是：可以一厢情愿地选个你爱的男人谈恋爱，但若要结婚，还是请挽住一个真正爱你的男人的手臂吧。
  
　　4、宽容理解 美满婚姻的保障
　　宽容和理解，才是让婚姻保鲜的最大秘诀。没有必要去哀叹“婚姻是爱情的坟墓”，在去年有一部热播的电视剧《中国式离婚》，给不少女性敲响了警钟，在没有第三者的矛盾下，从妻子对丈夫无休止的猜忌开始时，正是妻子的歇斯底里、无中生有，将原本幸福的家庭推向破裂的边缘。
  本来在婚前的期待和婚后的现实，就相差很远，再坚定的爱情，也必须接受从浪漫到实战的考验。
　　5、营造浪漫 发掘生活情趣
　　歌星赵咏华吟唱的“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊”。
  女性虽然孜孜以求的浪漫，可就在缺乏营造和发掘生活情绪的心灵下，给轻易的流逝掉了。生活中不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛。
　　6、热烈投入地爱一次
　　一个人怕孤独，两个人怕辜负，斤斤计较的爱情充斥在我们周围，往往会让女性望而怯步。
  但是，当你梦想中的那个人出现，向往的爱情来临时，就深情热烈地爱一次吧！席慕蓉诗句：年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你、请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
　　7、至少要为自己留一次长发
　　女人在什么样的年纪就得做什么打扮，所以一定要趁年轻，留一次长发！并不是说，年长的女人绝对不能留长发，不过，如白发零星，确实很难给观者美感。
  潇洒老女人如三毛，她数十年如一日的麻花辫子造型，也遭到过非议；罗大佑可以唱“穿过你的黑发的我的手”，但如果这“黑发”变白，份量和感觉要大打折扣吧？
　　8、拜访一位景仰的名人
　　很多人心目中都有这样的一个榜样，他/她是你生命中的一线光明，在遭遇挫折时，除了亲朋好友，你还会想到他/她。
   不，这并不是时下被说得泛滥的“偶像”，他 /她是你真正景仰的人物。如果你真的有一个景仰的人，并且能够拜访到他/她，你会情不自禁地用上全部的真诚、全部的智慧和全部的努力，你的人生，也必然因那一刻而有所提升。
　　9、至少学会一种乐器
　　我们都有很多话，也许找不到任何人可以倾诉，但是当弹奏起自己心爱的乐器时，寄语琴声时，所有的委屈都可以随风而散。
  对女性来说，无论是抚琴还是一种乐器，更足以提升她的个人气质。
　　10、生日那天 给母亲写封信
　　身为女性，应当了解在生日那天，就是母亲的受难日，所以在你生日那天，想起母亲爱怜你的眼睛，想想她永远宽容的怀抱，想想她无怨无悔的曾经岁月，想想她隐隐出现的白发，和日渐消失的红颜……在你生日那天，请给妈妈写一封信，告诉她，你对生命的感激和体会，告诉她，你一直知道她的爱，而你将永远爱她。
  或许，就这么一次，母亲会觉得，她所有的辛苦都是值得的。
　　11、每天阅读15分钟
　　娘生爹养，先天不是美人胚子，这也无法怪谁。不过，通过后天努力让自己做个“气质美女”，不是不可能，要给自己订一个读书计划，让心灵家园丰润起来。
  

中国古代各朝代发型、服饰到底都是怎样的呢？

服饰、发型是人类文明不可或缺的重要部分，它们都会随着时间的变化、朝代的更迭发生变化，独具特色。下面由小编来介绍我国古代隋唐以前各朝的发型、服饰变迁吧！
1.夏商时期，服饰分为上衣下裳制，上衣为交领，有一条类似斧头的装饰物垂在裳前正中，长度过膝，古代称其为“韨”。夏商时不像远古时期披头散发，有的向后梳垂，有的向头顶梳起、编成小辫下垂，有的齐肩并向上卷曲，款式较为多样，并没有什么特殊要求。商代还特别喜欢佩戴玉饰，不论男女都会在腰间佩戴各种玉佩。



2.西周时期，出现了一种名为“深衣”的服饰，这种服饰是上下衣连在一起的，制作起来更方便简单，穿着也更舒适，一般由麻布纺制。奴隶和罪犯一般穿着七升到九升（一升代表布幅中由八十根经纱，升数越高代表布越精细、舒服）的粗麻衣，普通平民一般穿戴十到十四升较细的麻布，奴隶主穿用的是十五升以上的缌布，三十升是缌布中最精细的，只有天子和贵族才能穿用，成为麻冕。而在冬季，一般都穿“袍”，相当于今天的棉衣，为交领，右衽，直裾，两袖平直，宽袖口，短袖筒，领口、袖口和下摆边缘都用带图案的棉、绢装饰。
3.秦朝时期，统一了国土，建立了第一个中央集权的国家。秦朝服饰将五行思想渗透于其中，男子服饰是上衣下裳的大礼服，规定祭服和天子服为黑，三品以上官员着绿袍，一般庶人为白袍；女子服饰统一着桃花妆，梳神仙髻。



4.汉朝时期纺织业极其发达，其袍服代替了深衣成为最流行的服饰。但其样式由深服演变而来，衣身比较宽松，衣袖肥大，称为“袂”，袖口收紧，称为“祛”，不论男女、贵贱都可穿用。一般都会在衣领、衣袖等部位绣有花边，整体颜色较素，常见花纹为菱纹和方格；女子多穿曲裾单衣，即前襟加长，从领部曲斜至底边围绕身体曲转而下。女子发型多为垂髻和高髻，多用华丽美观的头饰为装配。
5.魏晋时期流行大袖宽衫，有单夹两种，一般为对襟，形式简单、颜色多为素雅白色。魏晋南北朝女子发型样式很多，比如灵蛇髻、飞天髻、云鬓等等，都比较喜欢用框架头饰。南朝时流行额黄和花黄的装饰，即在额头点染黄色或用黄纸剪成花朵样式贴于额部。南朝时期还盛行木屐，据说是谢灵运所创，男主木屐为方头，女子为圆头。

头皮护理对头发有用吗？有点搞不懂

现在很多姑娘们都受各种头发问题苦恼，其中脱发是最令人烦心的，于是各种头皮发丝的护理方案纷纷显奇招，各种护发产品也竞相拉拢这些脱发人群。可是，使用不适当的护发品，其中所添加的的某些化学成分会给头皮和头发带来更多的伤害，效果可能适得其反。今天盘点5大头皮护理误区，别再盲目了哦。误区1：过度护理有些姑娘头发很细极易断裂，而过度的护理则会给这些脆弱的发丝带来更多的负担。用足够的护理产品理顺打结的头发，即使每周只做一次护理，也不要大量的涂抹深度护理产品或者发膜。无论你如何护理，最后一定要把头发冲洗干净，不留残留物在头皮上。误区2：以为少洗头皮，头发就能少掉点儿很多妹子洗发时看着一团团头发真是肝儿颤，于是都不敢碰头皮，就怕掉得更厉害。其实它们在干发时就已经脱落了，借助护发素的润滑才掉落下来。脱发就更应该好好清洁头皮，尤其是油性头皮，把毛囊孔彻底清理干净，才会养出更茁壮的新发。要用手指肚多些力道按摩，推头皮而不是抓。这里小编推荐使用无硅油洗头水，多个不同的产品系列能够满足不同头皮性质人群需求，重点是全线产品追求100%纯天然植物精华，无硅油，不含对头发有害化学成分。头皮洗干净了，发丝才能更强韧！误区3：在头发上打泡沫洗发水一定要在手心打泡沫。就像用洗面奶，最好先在手心揉出丰富泡沫，才会容易残留，更好地溶解污垢，洗发水也是一个道理。挤在头发上再揉，首先头皮根部容易残留，其次，泡沫是用来阻隔发丝摩擦的，靠揉头发出泡沫，何来保护?如果泡沫不太好打，就滴入几滴水，双手呈中空迅速摩擦。另外再插一句，尽量也少去发廊干洗吧。误区4：把头发堆在头顶揉洗要从上至下捋头发清洗。别跟我强调你洗发时有多轻柔，因为只要揉发丝，就不妥当。要谨记从上至下捋着头发洗，毛鳞片就根本没机会翘起捣乱，这效果可是立竿见影。长期堆在头顶揉洗，会给头顶带来很大伤害，秃头的人群应该深有体会。误区5：直接用热夹板拉直湿发湿头发和热夹板是绝对不搭的，千万不要再头发湿漉漉未干的时候使用高温夹板。如果头发还未完全干燥就使用卷发或直发工具，会烫坏发囊，导致头发易断或脱落。如果要进行热造型，头发必须完全干燥。即使你很忙，时间很紧，也必须等头发完全干燥，否则等你的就只有断发脱发啦。希望我的回答能对你有帮助！

刚健完身准备洗澡，先迅速给你们种棵草云南白药养元青！控油防脱固发的洗发水！本颜狗这次是被实力折服了控油+防脱需求就闭眼入！